难怪段誉要出家，你看萧峰死后，是谁杀了虚竹，搂着妻妾笑到最后

《天龙八部》是金庸花费了最多心血写出的巅峰之作，无论是从多达一百五十万字的篇幅，还是书中角色错综复杂的关系，都能看出他确实是用心去写了。

《天龙八部》的故事固然已经称得上是十分完整，但读者总是贪心的，毕竟到了故事结尾之时，哪怕萧峰已死，段誉和虚竹的故事仍值得被续写，他们身上有无限的潜能，奈何金庸却让故事就此打住，后来发生的一切，都成了谜团。

（主角三兄弟剧照）

之所以那段故事让人好奇，是因为金庸在新修版中特意提到段誉出家的举动，其实读过原著的人就会知道，段誉的脑子里，好妹妹们排第一，其他的事情都只排第二，他是个大俗人，为何会突然选择出家？

或许这件事与萧峰和虚竹有关。

一、突兀的决定

段誉是个怎样的人，都不用说他后来对“神仙姐姐”王语嫣展开的疯狂追求，就说他遇上钟灵之后的表现，就能看出这小子是个纯粹的大俗人。

比如这段描述：“想到钟灵，伸手入怀，摸出她那对花鞋来在手中把玩，想像她……面容娇美，不自禁将鞋子拿到口边亲了几下，又揣入怀中，心想：‘我这番定是没命的了，钟姑娘自也活不成。要是她也在这里，咱二人一起双双死在这碧湖之畔，倒也是件美事。只可惜她此刻伴着那山羊胡子司空玄，实在无味得紧。这当儿我正在想她，她多半也在想我吧。’”

一双鞋就让段誉浮想联翩，这小子当真是恋爱脑啊。

所以这样一个大俗人，如何会遁入空门？

然而事实就是金庸在新修版原著最后一回中提到了这一点：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”

（萧峰剧照）

你可能要说了，金庸强调了段誉是“避位”，但大理皇帝避位这事并非强制性的，只要他不乐意，没人能逼他，所以段誉做这决定还缺乏一个合理的契机。

二、小人得志

要了解段誉出家的理由，还得从原著最后一回的剧情来分析。

当时主角三兄弟协力擒下了辽帝，接着萧峰逼迫辽帝退兵，辽帝只得依他所言，而萧峰本人却因自己以下犯上的举动觉得无颜立足于天地间，就这么自戕身亡了。

在场群雄无不为萧峰之死感到悲痛，甚至就连此时与他站在对立立场的辽帝也不禁感慨万千，只摇摇头，叹了口气，便率军归辽了。

而此时却有一个人笑了，他不仅笑了，而且还往萧峰身上泼了脏水，这人即是当时的大宋皇帝赵煦。

此时书中只道：“镇守雁门关指挥使张将军修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国统军元帅南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。宋帝赵煦得表大喜，传旨关边，犒赏三军，自宰相以至枢密使、指挥使以下，均各加官晋爵。赵煦自觉英明神武，远迈太祖、太宗，连日赐宴朝臣，宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声，洋洋盈耳，庆祝大捷之表，源源而来。”

（皇帝剧照）

那雁门关守将当真是可恶至极，分明是他阻挠群雄退回雁门关内，他却说是自己击退了辽军，而萧峰明明是逼迫辽帝退兵的英雄，在他口中却成了十恶不赦的辽军主帅，这里还用到“格毙”一词，当真是侮辱萧峰。

可常言道“造谣一张嘴，辟谣跑断腿”，天下百姓又无缘见证那场大战究竟是如何被平息的，既然皇帝放出的消息是如此，他们自然也只能相信了。

只是百姓们能轻易接受这样的说法，那虚竹如何能接受？

作为萧峰的结义兄弟，他也不像段誉那样身为一国之君，不便出手，他大可以灵鹫宫主的身份去为萧峰讨一个说法，只是虚竹这一去，或许就有去无回了。

三、虚竹之死

虚竹是个讲义气的人，当初在少室山大战时，萧峰是被中原群雄团团围住，此时段誉站出来与萧峰结义，是因为他们早已是结义兄弟，说过要同生共死。

（段誉、虚竹剧照）

而虚竹则不是，他只是与段誉结义，萧峰并不知道这一层关系，若他此时不站出来，也没人知道他也通过段誉的关系与萧峰成了结义兄弟，可他还是义无反顾地站了出来，足见他是个重情重义的好汉子。

后来见兄长被污蔑，他忍无可忍，便带着灵鹫宫的人杀向汴梁。

皇帝一听只觉大事不妙，于是派出大将镇压虚竹。

虚竹固然有一身神功，要对付武林高手尚可，可他面对的若是千军万马，却又如何能抵挡得住？

当初还有萧峰、段誉与他照应，他才能于万军丛中直取辽帝，此时他却连个目标都没有，最终只能力战而亡。

（虚竹剧照）

段誉在听闻此事之后自然是无比震怒，可他的大理也只是边陲小国，哪里有与大宋叫板的实力？

可若是连兄长被杀的仇都能不报，那他还有何颜面立足于世上，于是他只能自废武功，继而遁入空门，以逃避现实。

这也就解释了后来段誉的孙子段智兴即便成为了射雕五绝之一，已称得上是天赋异禀，却也没能继承爷爷的六脉神剑、凌波微步以及北冥神功，不过是因为段誉早已散尽功力，无法传功。

如此一来，诸如“虚竹之死”“段誉为何出家”以及“大理段氏的武功传承”都得到了合理的解释。