老山传奇271：德不配位，必有灾殃（2）

用恒卦结合自身解释之前，有两点说明：一、每个卦象都有其特定的象征意义，为便于理解，在原文里放上《象辞》。二、为集中主题，限于篇幅，名词概念不展开释义，至于卦象、卦爻结构和象数体例、取象类比，爻题、爻辞、卦辞等的断语常用辞及含义，不多作解释，我会结合我的实际、用我的亲身感受代替。唯一想多说的一句是：禽，不是兽。

把恒卦和系辞联系起来理解，一个人只能拥有和自己相匹配的东西，德位相配，才能福气长久。也就是说，所有得到的结果，都是你应得的。德位相配，失之得之，德不配位，得之失之。我们常说：机会只留给有准备的人。可是，就是能抓住这个机会，能不能长久拥有关键还是要靠每个人身上的“德”。

这使我进一步思考，如果和你成婚，从道德和人品的角度，我的德行、德性与我个人所处的位置，是不是不成正比？和你相比较，是不是不相匹配？

恒卦的上一卦是咸卦，接续咸卦的意思，用咸卦里的话说，夫妻之道，是从少男少女之间的感应开始。你从祖国东北方的山东，翻山越岭地来到西南边陲的老山，缘分让我们在硝烟炮火中相遇相识，你我相互“感应”，自然而又神奇地水乳交融。

与你一瞥入眼，亨通达意，激情燃烧，融为一体，风雷激荡，领悟到要立身于恒久不变之道，持恒心，立志则要持之以恒，许下承诺，发下誓言，立场坚定，坚守正道不改变。你看，枪声炮声中的我们，不正合了这“恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。象曰：雷风，恒；君子以立不易方。”吗？！如果把我们的爱展开解释，那更是符合恒久之道的永恒法则。

在你刚离开的头几年，那时的我还没有学习《周易》，能持恒守志是不错，但“初六：浚恒。贞凶，无攸利”，我太过执着，投入的心越诚，对自己的伤害越大。一开始就急于求成，只会深陷其中不能自拔，不仅没有什么益处，结果欲速则不达，还大病一场，造成了凶险。所以，“象曰：浚恒之凶，始求深也”。

说到此，延展一下：“无攸利”就是无所利，没有任何好处，没有任何收获。可我有收获，我怀了你的孩子。世上没有平白无故的相见，生命中每一个遇到的人，每一段发生的故事，都有它的来由和意义。所有的得到，都是你应得的结果。那么，儿子的到来，意味着什么呢？随着恒卦的分析，就会更加明确。

执念太深，出现问题，大病一场转危为安，这正应了“九二:悔亡”（祸害消除。亡，并不是死亡）。病后，悔恨自己的自私、短视，直到学习了《周易》，明白了你已经进入一个周期，我必须用中和之道节制自己，作长久打算，耐心等待，悲伤煎熬才缓解，悔恨才消无。这就是“象曰:九二悔亡，能久中也”。

在等待中，我需要“贞吝”，需要坚持初心，不管别人怎么动员给我介绍对象，我不轻易动摇爱你的信念，不朝秦暮楚，恒久地保持自己的良好德行。如果半途而废，不仅会蒙受羞辱，还会有悔恨。这就是“九三:不恒其德，或承之羞。贞吝。”试想，我如果另嫁了，等你来和儿子相认，那时能不悔恨、能不蒙受羞辱吗？人言可畏，世人异样的目光，尖酸刻薄的嘲讽……受羞辱后，会不会走到无处容身的地步？所以，“象曰:不恒其德，无所容也”。

在等待你的过程中，我不仅是空等，还必须安静久守，就像捕鸟，若是喧哗吵闹，四处走动，鸟会受惊而飞走，也就无法获得飞禽。所以，“九四:田无禽”。只有长时间静悄悄地躲在一边，守在自己的位子上，才会有鸟飞来，捉到飞禽（象曰:久非其位，安得禽也？）。联系到“我不去找你”，是不是也说明，我必须在其位耐心等待你来，去了，你可能彻底“飞”了。

而且，人贵有恒，操守要始终如一，坚定不移，从一而终，就会白头偕老（六五:恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。象曰:妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也）。但是，我必须改变自己的德行、德性，不能任性，更不能左右你、约束你，强迫你接受我的意志。否则，只能事与愿违，不利于婚姻与生活，这就是“夫子制义，从妇凶也”。

在这漫长的等待过程中，我不仅需要专一，还必须持之以恒，如果摇摆不定，改变自己的初衷，不能坚持到最后，会功亏一篑，一无所成。所以，要坚持到底，不能动摇。这就是“上六：振恒，凶。象曰:振恒在上，大无功也”（振通震，震也是动，恒动了不持之以恒了，也就没有好结果了）。

上边提到半途而废与收获，也就是说，我们的关系，一开始存在着不确定性，有夭折的可能，也不会有什么“收获”。可是，老天让我怀上了你的孩子，这就是“收获”。这也是在告诉我，我们有缘，而且缘深。留个孩子，就是为了让我守着孩子慢慢磨砺，漫长修行，使我包容大度，以柔克刚，厚德载物，达到德位相配，将来福气长久，有福享受我爸曾经给我算的“财富盈门”。

回头看，你一去不回，我们不能结为夫妻，这是不是说明我不能承载这天地赐予的福报，命里无福消受夫妻生活？就是结了婚，我那自小养成的任性和自视清高的脾气，是不是也会使夫妻关系变化无常长期不稳定？甚至夫妻生活过不长久，就会分手？上天让你给我留下一个孩子，就是为了证明我们有缘，而且还不一般。上天是在用一种特殊的方式方法，让我守着孩子耐心等你，长久的等待慢慢打磨我、雕饰我，使我在历练当中完善自我修为：谦卑、低调、宽容、大气，以德行蓄智慧，修养自我，升华自我。

概括起来说，守恒才能持久。夫妻关系的长久，双方要不断修为德行、德性，同时，惟有恪守正道,方可以亨通长久，从而从一而终，白头偕老。从我的角度理解，就应该这样，也必须这样。

当然，上边也说了，恒卦不仅仅专指男女夫妻，还指处世做人。我只为我用，其他方面不涉及。其实，夫妻关系的处理也关系到处世做人。

你看看，《周易》是不是指导着我的生活，拓宽着我的视野？按照以上学用结合，你能说这是迷信吗？

这还仅仅是一个方面，而它所蕴含的法则应有尽有，通过卦象的变化来揭示世界万物的演化规律，推演与预测出一个个完美的答案，并阐述了每个答案发展的各个阶段，人们只要从答案中选择出最适合自己的方法，采取最好的应对措施，遵循阐述的答案规范自己的行为，就会在困境中找到转机，在逆境中找到出路。你说，这是不是为人们提供应对困境的智慧与勇气？

对《周易》的学习，我爸说“传播的是国学,弘扬的是国粹。”当然，有人不愿意承认，也许感觉比膜拜在易学里的孔子高明和聪明。不过，《周易》已经穿越几千年，依然熠熠生辉，这说明，历史不是任意揉捏的面团，不会因人们的好恶而转移。也告诉人们，人类的认知是有限的，而未知是无限的……

恒卦使我明白，有恒才有成。在今后的生活中，不管你何时回来，我都要学会看淡、释然，随遇而安，用一颗安静从容的恒心去面对。