孙敬明：潍坊夏商时期是东夷文化的核心

潍坊夏商时期是东夷文化的核心

鲁网11月27日讯（记者 王玉龙）为更好助力文化传承发展，践行潍坊“崇文尚德、惟实励新、开放包容、自信图强”的城市精神，积极助力潍坊国家历史文化名城的创建工作，宣传普及潍坊优秀历史文化，11月22日，潍坊市名城办组织召开潍坊规划学术季2024——历史文化保护传承专题报告暨业务培训会议，邀请中国城市规划设计研究院、潍坊市博物馆、潍坊市城市规划设计研究院等三位知名专家授课，题目分别为《历史文化保护视角下的老城更新历程与思考》《潍坊考古与东夷文明》《潍坊历史文化遗产保护更新规划的创新探索》。

中国先秦史学会周公思想文化研究会副理事长，山东博物馆特聘首席专家，山东大学、山东师范大学、烟台大学兼职教授，曲阜师范大学李学勤与中国古代文明研究中心学术委员，潍坊市博物馆特聘研究员孙敬明应邀讲授《潍坊考古与东夷文明》，认为，潍坊在中华文化多元一体构成格局中处于极为重要的地位，在夏商时期即为东夷文化的核心区域，是夷夏文化交融的摇篮。

孙敬明立足海岱放眼天下聚焦潍坊，举证考古、历史、古文字与典籍，充分诠释潍坊八千年的文化史，五千多年的文明史，指出，迄今，潍坊区域经科学考古发掘的文化遗存已达120余处，其中“中国百年百大考古发现”1项，“全国十大考古新发现”2项，寒亭前埠下、诸城呈子、潍城姚官庄、寿光边线王、临朐西朱封、益都苏埠屯、寿光双王城、安丘董家庄汉墓、临朐海浮山北齐崔芬壁画墓、青州龙兴寺佛教造像遗址等十项评选入“山东省百年百项重大考古发现”。大量考古发现，无数珍贵文物，为恢复潍坊历史文化的真实面貌，为中华文明多元一体构成格局区域文明研究提供科学佐证。

孙敬明表示，潍坊诸城前寨出土大汶口文化陶文，与山东莱州、莒县、日照、宁阳以及安徽蒙城、固镇等7县区9遗址出土同一种文化类型，同种器物、相同部位、刻画相同的文字。

著名古文字学家于省吾首次对莒县陶文进行研讨，对众多陶文中最为典型的，由三部分所谓“日”“云”“山”构成的“旦”字做了很好的阐述：“云气承托着初出山的太阳，早晨旦明的景象，宛然若绘。我以为是个‘旦’字，也是一个会意字”。（《关于古文字研究的若干问题》《文物》1973年第2期）著名考古学家邵望平则称之为“远古文明的火花”。这是古代汉字的最早源头，同时也证明仓颉造字的历史。而关于仓颉墓祠、石室，《水经注》《通志》咸或谓在北海寿光。大汶口文化陶文与文献合证，海岱之间潍坊区域为中华文明的诞生发展做出重要贡献。

众多考古成果充分证明，潍坊在中华文化多元一体构成格局中处于极为重要的地位，从五帝时期关于仓颉、虞舜到大禹、夏王朝、斟灌、斟鄩、后羿、寒浞的历史，乃至嫦娥奔月的神话故事，绵延商代甲骨文所见“隹夷”（潍夷、淮夷）。著名学者李学勤指出，据甲骨文记载，商末帝辛时曾“征夷方” ，结合青铜器铭文可知其具体路线为兖州——新泰——青州——潍坊这一路线进行。（李学勤：《夏商周与山东》，载《烟台大学学报》（哲学社会科学版），2002年3期）征夷方所到的地点有齐、隹（潍），齐即临淄、隹（潍）在今潍坊境内；还有“西隹（潍）夷”“北隹（潍）夷”（《合集32906》）。

从殷商甲骨文“隹（潍）夷”，到金文“淮夷”“维夷”，再到《禹贡》中的“潍水”，及至隋代“潍水县”“潍州”，明代降州为“潍县”，1948年新设“潍坊特别市”，这不仅对潍坊名称肇源与发展的历史脉络梳理清晰，而且充分论证潍坊夏商时期是东夷文化的核心区域。

（潍城姚官庄出土龙山文化陶鬶）

寿光边线王龙山文化城址，是当年全国所发现的4座（河南淮阳平粮台、登封王城岗，内蒙古凉城老虎山，山东寿光边线王）龙山文化时期的城址之一。临朐西朱封龙山文化遗址出土的精美玉簪，潍坊姚官庄出土的龙山文化陶鬶、蛋壳陶杯，以及青州苏埠屯出土的商代大型青铜亚醜钺、寿光古城、纪台出土的铜鼎与纪侯钟，足证潍坊夏商时期所达文明高度。

（临朐西朱封龙山文化玉簪）

潍坊夏商时期为东夷文化的核心区域，是夷夏文化交融的摇篮，以方国林立而著称于史。太康失国，为东夷首领后羿、寒浞依次取代，寒国之都在今寒亭。清代大学者阮元诗文咏赞《寒亭》诗云：“五千年下读遗经，潍水桥东马暂停。海右无如此亭古，斟寻亭北是寒亭。”

（姚官庄出土蛋壳陶杯）

潍坊境内有夏之同盟斟灌、斟鄩、平寿与杞国遗存；而东夷派脉的方国则如：隹（潍）、蒲姑、亚醜、纪、甾、安、牟、淳于、矢、隻、逢、诸、㠱、鄧、重、莱、过、莒等等。如此众多古国，遗留众多文化遗存，如精美绝伦而带铭文的青铜器，是区域文化传承发展的基石，看似高古、僵硬、冰冷，却依然闪着熠熠生命之光，诠释着潍坊辉煌的历史，辉映着更好潍坊的文化殿堂。

（青州苏埠屯一号大墓出土“亚醜”铜钺。通长32.7厘米，刃宽34.5厘米）

（寿光古城出土纪国铜鼎）