山东
（金熙长行草/于理不安靡所就，与物有济即便为）
当代隐士书家金熙长，学草书不学二王，独辟蹊径，直从汉隶化出。书风古拙而雄浑，与当今流行书风拉开了距离。
上图为《郙阁颂》集联化行草的第二幅。此书体虽已是行草，但神韵里仍不失该碑的古厚与朴拙。
（金熙长隶书/于理不安靡所就，与物有济即便为）
上联是《郙阁颂》化行草的第一幅原联，此联基本上保留了该碑的书风面貌。因作者对此碑熟练于心，书写时一气呵成，所以气息贯穿始终，见字如读汉史！
（金熙长行书/于理不安靡所就，与物有济即便为）
上联是第一组“隶化草”的第三幅，在第二幅隶带行书的笔意上再进行削繁。虽是行书却古意盎然！
（金熙长草书/于理不安靡所就，与物有济即便为）
上联是第一组“隶化草”的第四幅。较上幅行书，此联已臻高简而无为，于不经意间写经意，虽虚还实，虽动犹静。
第二组之一：金熙长隶书《郙阁颂》集联“流水高山相爱慕，詠功颂德所欢欣。”隶书。
此联粗看无奇，而细品则用笔沉着，结体严谨，书风雄浑，有琳琅振响之感。
第二组之二：金熙长行书《郙阁颂》集联“流水高山相爱慕，詠功颂德所欢欣。”行书。
此联虽行书，但原碑书风犹存，篆籀意浓，故线条流畅不流滑，苍茫不浮躁，有隶意有古韵，格调高远。
第二组之三：金熙长草书《郙阁颂》集联“流水高山相爱慕，詠功颂德所欢欣。”草书。
至此，作者已经将前二联的隶书及行书写法融入了这幅草书，结体虽变，线条仍古拙有味！
多年来，金熙长先生一直倡导学草先学隶，学隶先学篆，学篆必学《毛公鼎》。他不主张学习行草书从《兰亭序》、《圣教序》或《十七帖》等二王系入门，因为篆隶基础不深厚就学习二王及二王“子孙”的行草，其草书是走不远的，大多数会落入“飘浮滑露尖”的笔病中，有如“拿着毛笔而在写钢笔字”：线条缺乏文化内涵，即无高古，无宽厚，无雄浑，无伟岸...
上联草书正说明了这一点！
第三组之一：金熙长隶书《郙阁颂》集联“风月三秋慕，江河万古流。”隶书。
虽是集联，但书风开始融入己意，在原碑拙朴之基础上再添逸致。
第三组之二：金熙长行书《郙阁颂》集联“风月三秋慕，江河万古流”行书。
此联气势雄浑，得《郙阁颂》之意趣写出了“江河万古流”的历史沧桑！
第三组之三：金熙长草书《郙阁颂》集联“风月三秋慕，江河万古流。”
熙长先生认为，只有在汉隶基础上化草书，其草书线条方可古厚而博大。
此联不但有晋人的士大夫风度，更有汉秦将军的豪迈。
“不求讨好，逸抒己意”，正是隐士书家的气质！
第四组之一：金熙长隶书《郙阁颂》集联“斯文不减班扬作，此地还存夷惠风。”隶书。（班扬指班固与扬雄，夷惠指伯夷与柳下惠）
此联藏巧于拙，线条暗存波澜。既写出了《郙阁颂》的厚拙，又增添了隐士的山林之气。从这朴实古厚而静穆的线条中读出隐士书家多年来孤苦修炼的影子。
第四组之二：金熙长行书《郙阁颂》集联“斯文不减班扬作，此地还存夷惠风。”隶书。（班扬指班固与扬雄，夷惠指伯夷与柳下惠）
细品此联，“风情风华风骨”俱存，既有西北汉子的憨厚，又有江南才子的风流，书卷气与山林气同存。
第四组之三：金熙长草书《郙阁颂》集联“斯文不减班扬作，此地还存夷惠风。”隶书。
只要将视线稍作停留，就不难发现：隐士写至此联时已入化境，仿佛将自己置身于汉时，虽无三王风，但存张芝意！让观者如沐古风，意犹未尽，仙家书风跃然纸上！
（以上为金熙长大字临《郙阁颂》局部，详细可搜索“金熙长临《郙阁颂》单字高清放大”）
（以上为金熙长以汉隶笔意书写自撰诗联，更多金熙长作品可搜索“当代隐士书家为何能写出仙家书风？”）
文/梁善剑余沁慈根据《金熙长书法美学讲堂视频》及平时授课整理。
图/段心照包玉慈编辑提供
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