古玉，这就是传说中的“血丝沁”

伪造古玉的方法很多，但多是仿制出土玉器，一般传世玉器不容易做伪，而且获利不大，因而仿造的人较少。做伪的方法有中，为人熟知的有几种，比如罐子玉，这是北方的一种玉器做伪方法——即把药料放到罐子里烧造假玉，烧成后色白，俗称之“雪白”，罐子玉和真玉极为相似。

玉器有传世和出土之分，鉴别时应先从这两个基本大类进行分析。传世玉器，色泽基本保持原状；出土玉器，有土咬、涂锈、斑沁等痕迹。我们前面所讲的罐子玉造假玉，虽然与真玉极为相似，但细看，就能发现两者的不同。罐子玉有细小的气眼，微有蝇脚状沁色，年代久远的罐子玉色泽远不如真玉温润。

用石冒充玉，初看可能颇为相似，然而石不如玉温润，且亮光多、强，多数不透明，硬度大多低于真玉。因此，若将石与玉摩擦，石就会起条文，然而玉没有变化。长期接触真玉的人，一眼就可辨出真假。

玉器的大小、薄厚、花纹式样都有严格的尺度。而改造的玉器，一般都不合尺度。因此，凡是完整的器物，但尺度不符合的，一般均是改造过的玉器。

改造或残缺后补的玉器，后来补上的部分声音黯哑，就算玉器整体部分音量清脆，补过的地方看不出丝毫痕迹，但敲击声音必然黯哑沉闷。因此，我们通过音质就可以断定玉器是否为补整的。

出土的玉器，一般有土咬、土锈等各种斑痕。如果没有这些痕迹，必定为伪器。但即使有这些现象，也不一定都为真器，因为土咬、土锈等各种斑痕，可以通过人工进行伪造。人为将玉器埋入地下，或置于化学染料中，也可以形成类似于土咬、土锈的斑痕。真器土锈有一种馨香土味，如果将玉器埋入乡间纯净的土壤中，亦能染上馨香的土味。

各种斑痕的人工做伪，有时候可能胜似真器，比如，有的玉上有血沁，是玉放置于死者身下所致。这种现象当是玉器放到年富力强、血液充足的死者身下形成的。反之，如果玉器放在年老枯朽的尸身下，血沁则难以形成。若造假者将烧热的玉器放入活的或刚死的狗、猫等动物腹内，一段时间后，也能够形成血沁，而且这种血沁人们难以辨别真假。那么，我们该用何种手段或者依据来断定玉器的真伪呢？

一是判断是否符合尺度。做伪者，一般是依据旧器来仿造。但大多数仿造者，往往不注意尺度，仅仿出其形色。因此，我们经常在市场上见到同一种玉器，却有着大小厚薄、千奇百怪的不同尺寸。然而，古人在做玉器时，都有一定的规格。因此，我们可以照着式样仔细辨别，不合于尺度的，一般为伪器。

二是色泽鲜明程度。在市场上出售的出土古玉，有的看似新挖出来，其土锈非常多，土咬斑痕坎凹不平，似尚未盘磨过；有的已经盘磨过，光亮色泽却过于鲜明，毫无疑问，这两者一般均为伪制。现今出土古玉多为汉代玉器。汉代距今两千多年，汉代玉器时时都有出土，绝不可能大多数为近年才新出土的。而且，在这两千年间，这些玉器已经经历若干代，上面附着的土，必然早已剥落无存。如果不是直接来自盗墓者，有浮土，当为故意黏着的伪古玉。

再者，市场上时时有质地温润，颜色极为鲜明的古玉。血沁者，血红；黑斑者，墨亮；似乎已经盘磨多年。此种玉器，多被称为出土汉玉。汉代距今两千多年，殉葬的玉器埋在土内，尸身腐烂时候，与玉器结合为血沁。在血沁最充足的时候挖出，才可能会看到温润光亮鲜红的血沁玉器。但玉器的出土是偶然的，在沁润适当的时候，大多数玉器还埋在土中，光润红亮的血沁必然被土壤所浸没。故市场上出售的汉玉，光亮温润的如此之多，必定多有做伪，因为，这些玉器不可能都在沁润适当的时机出土。

古人云：“血沁殷殷，迎日照之，宛如血凝之块，绝为伪造。黑斑墨亮，全体如一者，绝为伪造，均不可购买也。”据记载，喜欢玩玉的人，在清咸丰、同治之前，均不看重斑沁，即便是上好的斑沁，一般也都会磨去，故而咸丰、同治之前，斑沁玉件极为稀少。

玉器以大小合乎标准、花纹细致、做工精巧、质地干燥、斑沁不均匀者为好，其有可能为真器，但仍需根据实际情况具体分析。而且，我们判断玉器的好坏，当以质地、颜色、做工、花纹、尺度、式样及器物用途等多方面为标准，不能仅凭真伪来讨论。真器，未必都是好的，如果真且质量好，必是上等的好玉；伪造的玉器，如果质量好，也值得以合理的价格进行收藏；而如果玉器是仿制且质量粗劣，就不值得购买了。