末代皇帝说出国学大师王国维自杀的原因：与他身边一人有关

01 王国维自杀细节

1927年6月1日这天，清华研究院2班的36名毕业生纷纷和老师们告别，王国维给学生们留字，中午还参加同学们的毕业宴。

王国维

下午，部分学生们还去找王国维讨论学问和时局，和学生们告别后，王国维还不忘给学生批阅卷子，据王国维家人反映，当晚的王国维“熟眠如故”。

1927年6月2日，这天是阴历五月初三，要说这天有什么特别之处的话，就是距离端午节只有2天的时间了。王国维像平常一样去清华研究院，到了教授办公室，他和同事们讨论下学期招生的事宜。

当他处理完办公室的事情之后，他向研究院办公室秘书侯厚培借两元钱，当时侯厚培身上没有零钱，就借给他五元。

王国维走出办公室，到了清华南校门，雇人力车去了颐和园。

到了颐和园，他付了车费并让车夫在园外等候。

王国维进入颐和园，从长廊上漫步而过，在石舫前，吸着烟好像在思考什么，不久步入鱼藻轩，这时大约上午十一时，王国维忽然从鱼藻轩的石阶上跃入湖水中。

颐和园的清洁工闻声赶到，虽然距王国维跳水最多两分钟，但被捞起后的王国维已绝气身亡。

他死时，背上的衣服还未全湿，因为湖水很浅。当时，王国维是头朝下埋在淤泥中窒息而死的，看来他是死志已决。

检察官验尸时，在他的衣袋里找到一封遗嘱，字迹清晰可见。

遗书封面写着“送西院十八号王贞明先生收”。

遗书的内容这样写道：

“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。我死后，当草草棺殓，即行藁葬于清华园茔地。汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟能谨慎勤俭，亦不至饿死也。五月初二日，父字。”

这封遗书是王国维自杀前一天晚上写的，然而，当晚他非常镇静，没有任何异常举动。

这封遗书成了人们研究他死因的一个重要根据。

那么“经此事变，义无再辱”，王国维到底遭受了什么屈辱？

02 末代皇帝溥仪在他的自传中道出王国维的死因

溥仪和王国维有什么交往呢，他又怎么知晓王国维的死因呢？

事实上，溥仪还未被赶出紫禁城之前，王国维在宫里为他呆过。那时，溥仪要找人帮助他改革内务，王国维就是其中之一。

王国维能有机会进入宫廷，一方面是因为王国维是有名的学者，另一方面是因为有他亲（qìng）家罗振玉的推荐。

罗振玉也算得上是溥仪身边的谋士。

罗振玉原是清末的一个三品官，这样的官职在朝中是一揪一大把，为何就成了溥仪的谋士了呢？

原来，清朝大臣升允把罗振玉推荐给溥仪，溥仪当然要给面子，其次，罗振玉是考古方面的人才，溥仪正好需要他参加宫中的古彝器鉴定，于是罗振玉就做了溥仪身边的“南书房行走”，相当于临时调到皇帝身边的机要秘书。

王国维年轻时很贫苦，从求学再到去日本研究学问，都得到过罗振玉的帮助，所以两人的关系非常亲密，后来王国维的大儿子还娶了罗振玉的女儿，两人成了亲家。

王国维对罗振玉是怀着感恩之情的，但是罗振玉的性格和王国维截然不同，这也是两个人后来产生分歧的根本原因。

溥仪在他的自传中爆料了罗振玉和王国维的内幕，溥仪说“罗振玉平时不经常去宫里，‘当值’（值班）的事情往往是让王国维替他去。……最大的原因是这位老实人总觉得欠罗振玉的情，而罗振玉也自恃这一点，对王国维颇能指挥如意”。

溥仪还说他后来发现：王国维在日本做研究时，最初的几部著作，都是署罗振玉的名，虽然王国维是心甘情愿的，但罗振玉居然受之无愧。可见罗振玉这个人很虚伪。

王国维自杀的原因，溥仪在书中是这样写的：

“我到了天津，王国维就任清华大学国文教授之后，不知王国维在一件什么事情上没有满足罗振玉的要求，罗振玉又向他追起债来，继而又以要休退王的女儿（罗的儿媳妇）为要挟，逼得这位又穷又要面子的王国维走投无路，在一九二七年六月二日跳进了昆明湖里自杀了。”

溥仪作为旁观者道出王国维的死因，不一定客观真实，但多少可以说明王国维的死与罗振玉有关系。

晚年溥仪

这段话中，溥仪还把他们的姻亲关系搞混淆了，事实是王国维的儿子娶罗振玉的女儿。

把逼债当成是让王国维受辱自杀的原因也不一定客观，溥仪所说“不知王国维在一件什么事情上没有满足罗振玉的要求”倒让人产生怀疑。

我在刘梦溪研究王国维的书《王国维与陈演恪》中找到这样一段话：

“所谓‘逼债’，和这两千四百二十三块钱没有关系，而是指另外的事情。王国维在宫里的时候，溥仪经常会拿出一些宫中的古董书画，请身边的人帮助变卖。是不是也让王国维做过这类事情，没有直接证据。如果有此事，王国维一定转请罗振玉来处理。那么有无可能，罗振玉变卖之后，钱没有及时交回王国维，因此王向罗提出此事。如果罗振玉表现出不悦，甚至再说一句：我这一生资助了你多少钱？你还催我此事！但王国维觉得是受皇帝之托，事关君臣一纪，他就会大不以为然了……王国维在君臣一纪上，不能收回卖书画的钱，感到是负于君，在朋友一纪上，感到受到了屈辱，他的文化精神理想最后破灭了。”

我非常赞同作者的这个假设，因为如果这种事情确实发生，以王国维的性格，他内心肯定是矛盾的，一方是君一方是友，既不想对不起君又不想得罪友，不想陷入“不忠不义”，但这种事又让他感到耻辱，所以唯有死才能解决这一切。

03 “殉清”说

王国维的死，让后人产生很多疑问，于是出现了很多假说，除了溥仪所说的“逼债”说之外，最流行恐怕就是“殉清”说了。

一开始，人们对这种假说是深信不疑的，甚至连溥仪也深受迷惑。

原因是王国维死后，溥仪收到了王国维的“遗折”，王国维在“遗折”中的“忠谏”，还把溥仪感动得鼻涕一把眼泪一把，立即派人送去两千大洋吊唁王国维。

但是，后来的事实证明，王国维根本就没有写过“遗折”，这份“遗折”是罗振玉让儿子仿王国维笔迹伪造的。

那么罗振玉为什么要伪造这份“遗折”呢？

原来，他想通过王国维的遗言内容来体现他对朝廷的“忠”，以达到皇帝的信任从而捞取更多的政治资本的目的。

罗振玉

那时，溥仪身边的遗老们，暗地里进行着激烈的政治斗争。郑孝胥和罗振玉两个派系就是典型代表，罗振玉这个假遗折，就是被对手郑孝胥发现并戳穿的。

然而，当时的溥仪还蒙在鼓里，郑孝胥没敢告诉溥仪的原因是怕溥仪怪罪反而得到“欺君之罪”的下场，可见他也是老谋深算的人。

“遗折”的事被戳穿了，尽管没有直接证据证明王国维是“殉清”，但还是有人相信王国维的自杀就是“殉清”，他们认为，那时已经民国了，很多人都剪掉了辫子，王国维却始终保留着那条长辫子。

他选择自杀的时间和方式也不得不让人产生联想，毕竟屈原殉情的方式也是投水。

可见人们的假说也不是不无道理，但王国维的同事兼朋友陈演恪并不以为然，他坚信王的自杀是“身殉学术”。

不管哪种假说，都只是猜测而已，王国维自杀的真正原因是什么，恐怕只有他自己知道了。

参考文献

《王国维评传》 刘烜（著） 百花洲文艺出版社

《王国维与陈演恪》 刘梦溪（著）北京时代华文书籍

《我的前半生》 爱新觉罗·溥仪（著） 联合读创（北京）文化传媒有限公司