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江西地名研究
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三百山，位于安远县南部，它是香港同胞的饮用水——东江水的发源地。随着京九铁路的通车，三百山将以自己特有的原始风情以及东江源头的神奇魅力，与北部的庐山、中部的井冈山一道，成为江西境内京九线上的三座旅游名山。
鉴于三百山旅游开发价值的重要，对三百山山名的历史演变，以及得名的缘由进行考证，就显得很有必要。
目前，关于三百山的得名，已有一种通行的说法：相传清代在此开荒的乡民多达三百三十户，并且搭建了三百三十座山寮，俗称三百三，山名也就随之被称作三百山。这一说法与三百山的开发历史基本吻合，得名的缘由也顺理成章，由此，关于山名的考证似乎已无深究的必要，其实不然！三百山原来并不叫做三百山，直到清代末年，山名都一直称作三伯山。同治十年（1872年）编撰的《安远县志》，对此就有明确的记载，现援引如下：
该书卷一之四山川篇载：“三伯山，车联修田坊仰天湖.南络龙安、符山三堡，盘亘数十里。”
山川篇在描述山脉走向时载：“分支由半天塘西南入，矗起九龙嶂，横过南迳隘，南过三伯山。傍支入太平、入广，水亦随之。”
山川篇还载：“一自东南输粤者，为三伯坑水，在县南四十里，其源发三伯山。”
该书卷一之五水利篇又载：“三伯坑水，南流入粤，南乡沃野，实仰其利。”
以上所引四例中提到的三伯山，无论是从空间位置还是以地理特征来看，其所指皆应是今日之三百山无疑。查同治版《安远县志》一书，共有七处记载有三伯山，而七处之中均无一例外地都写作三伯山，而不是三百山。伯与百在赣南方言中虽然同音，但词义都相去甚远，既然三伯并非三百，那么三伯的含义究竟是什么呢？为何又将山名称作三伯山呢？这恐怕还得从客家的传统文化说起。
在客家人的民间信仰里，有一种十分独特的伯公崇拜，伯公在某一地方的历史上是确有其人，因为他对当地的开发有过不可磨灭的功绩，而被后人尊为伯公，并且还被当作神灵来顶礼膜拜。伯公的社会功能类似于土地神（客家人称社公），它能保境安民，禳灾降福。在客家地区，特别是在山区，因伯公崇拜相当普遍，为纪念某地的开山祖，并祈望这位伯公的庇佑，致使出现了许多以伯公而命名的地名·如伯公坑、伯公坳之类。在上犹县，仅地名志中所收录的，就有四个被称作伯公坳的地名。
以此类推，安远三伯山的得名，亦应当是属于以伯公而命名的地名，只不过三伯山的伯公不止一位而是三位罢了。时至今日，人们在三百山还可寻觅到这三位伯公的踪迹，这就是位于山百山山区东风水库库尾区小河南岸的陈、杨、胡三公庙。三公庙历史悠久，原址已被水库淹没，新建的三公庙虽然不大，但香火却十分兴盛。每逢农历的二月十六日，四乡百里的乡民们都要汇集到这小小的三公庙来，祭奠这三位只留下了姓氏的伯公。关于陈、杨、胡三位伯公结为兄弟，竿路蓝缕开发三百山的故事，至今仍在乡民中广为流传。
至此，关于三伯山得名的缘由，可以说已基本上找到了答案，三伯山是为纪念陈、杨、胡三位开山祖而得名。但是，三伯山又为何在近百年以来演变成了三百山呢？其实事情并不复杂。
佰是百的大写繁体字，而佰与伯不仅方言读音相同，而且字形也仅是一笔之差。这样一来，就难免在历史典籍的传抄过程中出现舛错，将伯字误写成佰字，最后就干脆简写为百字，结果便是三伯山最终演变成了三百山。事实上也正是如此，1985年所编写的《安远县地名志》一书，曾转绘了同治版《安远县志》中的一幅“安远县全境图”，图中就将原图中标注的三伯山，错讹成了三佰山。无独有偶，在大余县的内良乡，距乡政府驻地西北3.5公里有一条山坑，原名为伯公坑，出于同样的原因，今日也已改称为百公坑了。
作者：韩振飞
来源：《南方文物》1997年第2期
选稿：江西地名研究小组
编辑：汪鸿琴
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