从“俯视”到“平视”：浅谈“蹲下来”的教育学

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作者 | 李兆端 ， 北京市房山区督学。北京市房山区教师进修学校教研员，学生发展评价处主任。

有一次，我去一所小学听课。课堂上，一个小男孩举手回答问题，声音很小，坐在后排的我几乎听不清。老师没有让他“大声点”，而是从讲台上走下来，走到他的座位旁，蹲了下来，侧耳倾听。那一刻，教室里安静极了，所有人都看着那个蹲下的身影。

下课后，我问那个男孩：“老师走过来的时候，你紧张吗？”他摇摇头，说：“不紧张，因为老师的眼睛和我一样高。”

这句话让我想了很久。

多少年来，我们习惯了“老师站着，学生坐着”的课堂图景。这不仅是物理空间的安排，更是一种根深蒂固的心理定位：老师是知识的拥有者、权威的代言人，学生是被动的接受者。在“传道授业解惑”的传统叙事里，“师道尊严”四个字，往往意味着保持距离、保持高度。

然而，当我们真正走进教育的深处，走进儿童心灵的幽微之处，就会发现：真正的教育，从来不发生在俯视与仰视之间，而发生在目光平视的那一刻。

一、“俯视”的教育困境

翻开历史，中国教育传统中并不缺乏“严师”的形象。从“程门立雪”到“严师出高徒”，“敬畏”二字长期占据师生关系的主轴。不可否认，适度的敬畏有助于建立课堂秩序，但过度的敬畏，则可能成为教育的第一道屏障。

我曾在一所农村初中做过调研。一位英语老师教学成绩突出，但学生普遍反映“怕她”。上课时，她站在讲台上，学生不敢抬头；提问时，学生不敢回答；下课后，学生绕道走。我问学生：“你们为什么不主动问老师问题？”一个女生低声说：“老师那么高，我不敢。”

“高”，不仅是物理意义上的身高差，更是心理意义上的距离感。当老师始终以“站立”的姿态出现在学生面前，学生感受到的，往往不是“可以依靠”，而是“需要躲避”。

教育心理学研究表明：当对话双方的视线高度差距超过30厘米时，低位者会产生明显的心理压力，表达意愿下降约40%。这意味着，在许多课堂上，那些坐在座位上的孩子，有一半的表达潜能被“高度差”消解了。

更值得我们警惕的是，这种“俯视”姿态不仅体现在物理空间，更渗透在话语方式和思维方式中。“你怎么又错了”“我说过多少遍了”“你就不能像×××一样”——这些挂在嘴边的句式，哪一个不是站在高处向下扔的石头？

教育不是“我说你听”的单向传输，不是“我高你低”的权力展演。当我们习惯于俯视学生，我们就看不见他们眼中的困惑，听不见他们心里的声音。久而久之，学生学会了沉默，学会了“配合”，学会了把真实的想法藏在心底。而我们，却在沾沾自喜于课堂的“井然有序”。

这是教育的困境，更是教育的悲哀。

二、“蹲下来”的教育智慧

“蹲下来”，这个看似简单的动作，蕴含着深刻的教育哲学。

首先，“蹲下来”是一种视角的转换。

儿童教育家蒙台梭利说过：“成人总是从自己的角度看待儿童，这就如同一个人踮起脚尖去看一个矮个子，不仅自己费力，而且看到的永远是变形的。”老师站着时看到的课堂，和学生坐着时看到的课堂，是完全不同的两个世界。老师看到的是整体秩序、教学进度、预设问题；学生看到的是黑板上的粉笔灰、老师严肃的表情、心里没来得及说出的疑问。

只有蹲下来，我们才能进入儿童的视角。我们会发现，原来讲台那么高，原来黑板上的字在最后一排看起来那么小，原来被点名回答问题时心跳会那么快。这种视角转换，不是技巧问题，而是立场问题——它意味着我们愿意暂时放下“成人中心”“教师中心”的预设，去理解儿童的真实处境。

其次，“蹲下来”是一种平等的宣告。

在传统师生关系中，“平等”常被理解为“态度和蔼”。一些老师认为，只要我不骂学生、不打学生，就是平等。但事实并非如此。真正的平等，首先表现为一种“姿态平等”——我们的视线在同一水平线上，我们的对话没有高低之分。

“蹲下来”这个动作本身就是一种无声的宣言：此刻，我不是审判者，不是监督者，我是和你一样的对话者。这种平等不是“放下身段”的刻意，而是教育者发自内心地相信：每一个孩子都值得被认真对待，每一个声音都值得被认真倾听。

再次，“蹲下来”是一种信任的建立。

心理学家卡尔·罗杰斯提出，有效的教育建立在“无条件的积极关注”之上。什么叫“无条件的积极关注”？就是让对方感受到：无论你表现如何，我都在乎你、尊重你、相信你。

当老师蹲下来，平视一个犯错的孩子，那个孩子感受到的不是“我要挨批了”，而是“老师想听我说”。这种被信任的感觉，往往是教育转折的开始。许多优秀的一线教师都有这样的经验：越是难教育的孩子，越需要你蹲下来和他说话。因为只有在目光平视的那一瞬间，他才会卸下防备，让你走进他的世界。

三、“平视”的教育价值

如果说“蹲下来”是教育姿态的外显，那么“平视”就是教育理念的内核。在当代教育语境中，“平视”至少具有三重价值。

第一，平视唤醒儿童的自主意识。

长期以来，我们的教育习惯于“塑造”儿童——按照成人的标准、社会的期待，把儿童打造成“应该成为的样子”。这种塑造逻辑的起点，是把儿童视为“未完成品”“待加工对象”。在这种逻辑下，老师越“高”，学生越“矮”；老师越“主动”，学生越“被动”。

而“平视”的逻辑恰恰相反：它把儿童视为独立的、完整的、有尊严的个体。平视意味着承认：孩子不是成人的预备役，他们是此刻就值得被尊重的人。当老师以平视的姿态与学生相处，学生感受到的是一种“被看见”“被认可”的体验，这种体验是自主意识生长的土壤。

第二，平视促进真实的对话发生。

教育学者巴西教育家保罗·弗莱雷在《被压迫者教育学》中批判了“银行储蓄式教育”——老师把知识“存入”学生大脑，学生被动接受。这种教育模式的典型特征，就是“对话的缺席”。

“对话”的前提是什么？是平等的地位。当你站在高处，你只能“训话”，无法“对话”。只有当我们平视彼此，对话才可能真正发生。而真实的教育，恰恰发生在对话之中——发生在“你怎么看”和“我觉得”之间，发生在疑问与解答、争论与共鸣之间。

第三，平视构建健康的师生关系。

健康的师生关系，既不是“师道尊严”式的敬畏关系，也不是“打成一片”式的朋友关系。它是一种“尊重前提下的亲近”——老师有老师的权威，但这种权威不来自于“站得高”，而来自于专业能力和人格魅力；学生有学生的自由，但这种自由不意味着“没大没小”，而是意味着可以真实地表达、勇敢地质疑。

“平视”不是取消师生差异，而是消除师生隔阂。当老师愿意蹲下来，平视学生的眼睛，那一刻建立起来的关系，既不是高压的，也不是放纵的，而是一种健康的、平等的、充满信任的关系。这种关系，恰恰是教育发生的最佳土壤。

四、从姿态到理念：我们需要怎样的教师？

写下这些文字的时候，我想起了张桂梅老师的故事。

作为云南华坪女子高中的校长，很多人知道她的事迹，但少有人注意一个细节：在这所学校，没有高高的讲台，老师和学生的课桌是齐平的。张桂梅说：“我不喜欢讲台，讲台把老师和学生分开了。我要和学生在一起。”

“在一起”——这三个字，或许就是对“蹲下来”最朴素也最深刻的诠释。

“蹲下来”从来不是一个物理动作，而是一种教育立场。它意味着我们把学生放在和我们一样高的位置上去理解、去尊重、去对话。它意味着我们承认：教育不是居高临下的施舍，而是平视彼此的生长。

在当下的教育语境中，我们谈“核心素养”、谈“深度学习”、谈“教学评一体化”，这些都很重要。但如果师生关系本身是不平等的、缺乏信任的，再好的教学理念也难以落地。因为教育的起点，永远是关系。

我也必须承认，要求每一位老师时时刻刻“蹲下来”，是不现实的。课堂管理需要一定的秩序和权威，教育的复杂性决定了教师不可能永远是“温柔的朋友”。但“姿态”不是“行为”——“蹲下来”不是要求老师每句话都蹲着说，而是要求老师在精神上、在理念上、在价值取向上，始终保持一种“平视”的姿态。

什么叫“平视的姿态”？就是面对孩子的错误时，先问“发生了什么”，再问“为什么”；就是在孩子回答不出问题时，不说“这么简单都不会”，而说“我们再一起看看”；就是在孩子表达不同意见时，不是压制，而是说“你的想法很有意思”。

这很难。它需要我们克服成年人的傲慢，克服教师的职业惯性，克服“我说了算”的权力快感。但这很难，恰恰说明它值得我们去努力。

五、结语：蹲下去，站起来

回到开篇的那个画面。

那位蹲下去倾听孩子的老师，后来成了那所小学最受学生喜爱的老师。我问她：“你为什么总是蹲下来和学生说话？”她想了想，说：“因为我的老师就是这样对我的。”

这句话让我感动了很久。教育最神奇的地方，不在于我们教给了学生多少知识，而在于我们用什么样的姿态，成为了学生未来的模板。

今天我们蹲下来倾听学生，明天学生就可能蹲下来倾听他们的学生、他们的孩子、他们身边的人。这不就是教育最朴素也最伟大的意义吗？

“蹲下来”不是为了永远蹲着，而是为了让我们在站起来的时候，站得更稳、看得更远。因为当我们真正理解了孩子，我们才能成为更好的教育者。

期待我们的课堂上，有更多的老师愿意蹲下来。不是为了迎合什么潮流，只是为了离孩子近一点，再近一点。

因为教育的最高境界，从来不是让学生仰望，而是让学生觉得：老师就在身边。

作者简介

李兆端

北京市房山区督学。北京市房山区教师进修学校教研员，学生发展评价处主任。

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来源丨李兆端

编辑丨智库君

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