河南
“庙号”是古代东亚地区特有的皇帝标志之一，所谓“庙号”就是指这些帝王驾崩后，被后世供奉在庙中的称呼，主要起的是祭祀作用。
庙号最早起源于商朝，不过到了周朝时并未继续延用，直到西汉开始才再度恢复使用。不过汉朝时期对庙号有严格的管理制度，并非是每个皇帝都有，比如将东西汉合并算在一起，也仅有七位皇帝有庙号，其中包括太祖刘邦、世宗刘彻、世祖刘秀等人。
不过到了三国后，庙号就开始呈现泛滥之势，就连五代十国时期存在时间短暂的小国皇帝都有了庙号，而且其中还要带一个“祖”的字眼。
一般来说，开国皇帝才配叫“祖”，其余只能是“宗”。相较来说，“宗”的名称更多，比如有太宗、玄宗、徽宗、神宗和仁宗等等；而“祖”常见的也只有太祖、高祖或者世祖这三个。
一般开国皇帝才叫“祖”，那么前面的前缀又有什么区别呢？
像是“太祖”有汉太祖刘邦、明太祖赵匡胤、明太祖朱元璋等人；“高祖”有隋高祖杨坚、唐高祖李渊等；“世祖”有汉世祖刘秀和元世祖忽必烈等人。
看了例子中的三位“太祖”后，也不难发现，这三人起初都是白手起家，是靠着自己的努力才打下来的天下，最后建立起王朝。而高祖则是由本就出身非同一般，虽然也有自身努力，但是还得有先天条件作为支撑。世祖一般都是一个朝代的奠基者或者开创者。
先说太祖，例子中提到的刘邦虽然是亭长出身，但是这个官职也不值一提，而且刘邦也是普通家庭，要不是其一手拉扯，根本无法建立起汉朝。
朱元璋小时候要过饭、当过和尚，出身比刘邦还要差几个档次。就算把朱元璋的祖上再推几代，也都是底层人士，而朱元璋的明朝并没有借到一点祖宗的“光”，所以说朱元璋可谓是古代史上最名副其实的一位“太祖”。
宋太祖赵匡胤军官出身，比前两位的情况都是好了太多，虽然其祖上也皆为朝廷官员，但是官职并不显赫。赵匡胤当年通过陈桥兵变，后来又杯酒释兵权，这才建立起较为统一的宋朝，不过其主要功绩还是在于结束了五代十六国的混乱局面，所以赵匡胤称为太祖，也没有多少质疑。
隋高祖杨坚和唐高祖李渊的情况都差不多，二人都是贵族出身，祖上就是地位显赫之人，杨坚父亲杨忠北周武帝时被册封随国公，杨坚后来世袭爵位；李渊则是世袭唐国公。虽然二人才是隋朝和唐朝的建立者，但是很大程度上靠的还是先辈留下来的基业，所以称为高祖。另外，李渊的生母还是杨坚皇后的姐姐，所以李渊还是杨坚的侄子。
但是，历史上还是有着隋太祖和唐太祖的，分别是后来被追谥的杨坚的父亲杨忠和李渊的爷爷李虎。
世祖有刘秀和忽必烈等人，虽然两人也都是东汉和元朝的建立者，但是更深层次的意义在于刘秀是结束了王莽篡汉的混乱局面，后来不但稳住汉家天下还开创中兴局面。
元世祖忽必烈虽未经历刘秀那样的变局，但他却是一个实实在在的奠基人或是承上启下之人，首先是从先前的游牧生活改为中原传统的农业经济，将权力中心南移，其次是其在位期间尊崇儒术、接受汉文化。虽然元朝的建立给中原百姓甚至是包括中亚、西亚和东欧等地在内的人都是一场浩劫，不过其作为元朝的开国皇帝在后世得到的评价还算不错。
看到这后，相信大家应该也都明白了不同庙号的含义，这里还要说下，可能很多人都听说过刘邦是汉高祖，不过前文称其为太祖，而且刘邦本人也符合白手起家建立王朝的条件，所以对此也有些疑问。
刘邦实际庙号确实为太祖，谥号则是高皇帝，全称为“太祖高皇帝”，不过因为司马迁在《史记》中的一个笔误，将其称为“汉高祖”，所以后世慢慢也就以讹传讹的将刘邦叫做高祖。
最后再给大家介绍一位圣祖，这位就是清圣祖康熙。
康熙不是开国皇帝，也算不上绝对意义上的奠基人，但是其在位期间对内平三藩、收复台湾；对外驱逐沙俄、开疆拓土，鉴于其功绩，最后就选了“圣祖”的庙号。
除了清圣祖外，还有位唐圣祖，此人就是我们道家的创始人老子，因为其李姓，所以被李唐追封为是“唐圣祖”。
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