四川
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“精一”之“精”以理言，“精神”之“精”以气言。
初释：“精一”的“精”是从理上来说的，“精神”的“精”是从气上来说的。
壶天山人诠释：所谓精一，为精为一，精妙之极。以何于一？此一为天理大道。这就是从理上讲来评析它精妙至极，而合于大道的这么一个状态和他的这么一个逻辑。而精神之精，则是从道家的角度来说，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，这当然是气。所以同样的一个精，它在两处的运用是不一样的，但是这是分说。总而言之，其实理也还是气，气也是理。所谓天理大道，所谓本源一气，无二无别。
运用：这里讲一个精一的法则，其实就是专注。因为我们在修学的过程中，实际上最难把握的还是专注，或者专注的时间比较短，甚至于在整个的学习过程中无法保持专注。这种状态怎么去调养呢？实际上就是控制时间，哪怕你有个五分钟的关注，如果这个劲儿过了，就换下来休息一下，或者看一下其他的书。要保持他的专注状态，慢慢去养这个状态。那么你修学的整个状态就会慢慢激活起来，就会精神，就会慢慢的合于一个真正的大道大理所在。刚兴趣的朋友您不妨一试。
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