为提倡社会孝敬老人，乾隆皇帝请老寿星吃饭，并颁发“银牌”

又到重阳节了，关于老人问题，是一个绕不开的话题。

我国已于1999年进入人口老龄化社会。所谓的老龄化社会，是指老年人口占总人口达到或超过一定的比例的人口结构模型。

那么这个比例的具体数据是多少呢？联合国的传统标准，是一个地区60岁以上老人达到总人口的10%，新标准是65岁老人占总人口的7%，即该地区视为进入老龄化社会。

1999年，我国60周岁以上老年人口，已经占到总人口的10%，按照国际通行标准，我国人口年龄结构已进入老龄化阶段。

关心关爱老年群体，需要我们全社会的共同努力。在满足老年人物质生活需求的同时，更加注重丰富老年人的精神文化生活，让老年群体切实体会到社会的关怀。

这不仅有利于推动社会稳定，促进社会主义 和谐社会的构建，更有利于我们早日实现全面建成小康社会的整体目标。

加大宣传普及老年法的力度，将老年人法规列入国家普法教育计划，加强执法检查监督，积极开展老年人的守法教育和政治思想教育工作，表彰敬老养老先进典型，依法惩处残害和虐待老人行为，营造出健康老龄化的良好社会环境。

其实中国自古以来始终崇尚对老人要尽孝。成书于秦汉之际的《孝经》，核心内容就是一个“孝”字。并且后来被列入儒家的十三部经典著作中。

汉朝提倡以孝治天下，并且实施在选拔机制上，具体的体现就是举“孝廉”，只要你的孝道得到大家的公认，就可以进入仕途。

在朝廷对老百姓打力要求的同时，皇帝还以身作则。汉文帝的“亲尝汤药”，就是“二十四孝”之一。

同时朝廷还拿出实际的行动来，对于鳏寡孤独以及八十岁以上的老人，朝廷会提供相应的布帛米肉来保障他们的基本生活。

公元521年，南朝的梁武帝萧衍，在首都南京创办了我国最早的官办养老救济机构——“孤独园”。这个慈善机构，专门救济民间无依无靠的老人和孤儿，在一定意义上来说是开创我国官办养老之先河。

创办之初梁武帝就下诏：

“凡民有单老孤稚不能自存，主者郡县咸加收养，赡给衣食，每令周足，以终其身。又于京师置孤独园，孤幼有归，华发不匮。若终年命，厚加料理。”（《梁书·武帝本纪》）

也就是说，这个“孤独园”为郡县出资，收养无家可归的孤儿和无人赡养的老人，并负责为收养的老年人料理后事。

到了唐朝，实现“侍丁制”，即古代留侍父母的丁男。对于年高的耄耋老人，唐朝有所谓的侍丁制度。《唐六典》：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人；九十，给二人；百岁，给三人。”

至玄宗天宝八年又规定：“天下百姓，丈夫七十五以上、妇人七十以上，宜各给中男一人充侍，仍任自简择，至八十以上，依常式处分。”

老年人的直系亲属，也可享受免役的待遇。这些规定，体现了唐政府对天下老人多方面的关怀和照顾，旨在使社会更好地侍奉老人。

清朝则重视古老的“赐食”制度，多次请全国老人到紫禁城内去吃大餐，并取名曰“千叟宴”，其中以乾隆年间最盛。

公元1795年，乾隆六十大寿，正月初四在皇极殿举行盛大的千叟宴，这次与宴者为70岁以上的王公、百官、兵、民、匠、役等共3056人，另有未入宴、只列名邀赏的5000人。除了国人，还邀请到朝鲜、暹罗（泰国）、安南（越南）、廓尔喀（尼泊尔）四国参加贺礼的使臣。

席位的布置是王、贝勒、贝子、公、台吉、一二品大臣在殿内，外国使臣在殿廊下，三品官员在丹陛甬路旁，四品以下官员在丹墀左右，拜唐阿、护军、马甲、兵、民、匠役等在宁寿门外。

届时太上皇、皇帝同御皇极殿。奏乐、行礼、进茶、进酒、进馔仪式略如太和殿筵宴，所不同者为赐酒时太上皇召90岁以上的老人及王公、一品大臣至宝座前跪，太上皇亲手赐卮酒，并命皇子、皇孙、皇曾孙、皇玄孙在殿内给王公大臣行酒，侍卫等给百官及众叟行酒，进馔时演承应宴戏。

宴毕，太上皇及皇帝还宫，管宴大臣分别颁发皇家赐与的诗刻、如意、寿杖、朝珠、缯练、貂皮、文玩、银牌等各不相同的赐物。并赏给106岁的老民熊国沛、100岁老民邱成龙六品顶戴，赏90岁以上百岁以下老民兵丁等七品顶戴，以显示清廷的“优老”政策。

最后众叟至宁寿门谢恩，行三跪九叩礼。

宴请时还分赐给每个参加宴会的人一件重十两的银牌，此牌形状如腰形，正面有双龙戏珠纹饰，并有横书“太上皇帝”和直书“御赐养老”八个字为阳刻楷书，背面为阴刻“丙辰年皇极殿千叟宴”及“重十两”字样，人称“千叟宴腰牌银”。

“御赐养老牌”由乾隆亲自设计并督造，聚集了内务府一流宫廷造办师，用清廷最具成色的大内库银铸成，此举意在尊老养老。

“御赐养老”四个字，由当时的军机大臣兼大学士阿桂亲书。

银牌赏赐从70岁－90岁以上，每年长五岁，为一个档次，分别各赏10两、15两、20两、25两、30两养老银牌一面，凭此信物可在其所在地衙门支取养老费用。

参考资料：

《史记》汉·司马迁

《梁书·武帝纪》

《清高宗实录》

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