哀牢非哀，一篇文章带你了解哀牢山，名字起源出人意料，你想不到

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文 | 读书君

网红打卡点千千万，云南旅游景点万万多，谁曾想到，一个几乎不怎么被外界所熟知的山间之地，突然爆红了。

“哀牢山”火了，“哀牢山”的先人们，估计怎么都没有想到，“哀牢山”会以这样的方式“出圈”，成为国庆期间大众的旅游打卡点。

一、“哀牢山”之谜：哀牢非哀

在云南中部，有一座神秘的山脉，名为哀牢山。

哀牢山，这个名字听起来仿佛蕴含着无尽的哀伤与牢笼，让人心生敬畏和恐惧。但实际上，“哀牢”并不是大家想象中的那样，真的是苦大愁悲，像囚牢一样让人哀愁，它的名字背后却隐藏着一段不为人知的古老而神秘的历史。

关于哀牢山的冷知识，首先第一个是关于名字叫法。

读书君翻阅了资料，可以明确的是，“哀牢山”并不是一个简单的山名，而是和它的文化历史一脉相承的。

在人类的历史文明中，有些东西是自然而然，顺理成章继承的，比如血脉、基因，姓氏等。

哀牢山也是这样的存在。你以为这是一座简单的以“哀牢”命名的山，然而实际上它的前身是一个庞大的国，民族，部落，集体……

关于哀牢山名字的由来，众说纷纭。目前，说法比较多的有以下这几种：

说法一，哀牢山得名于古哀牢国。

根据记载，哀牢国在战国秦汉时是个多民族的大方国，包括鸠僚、傈越、裸濮及印度侨民“身毒之民”。

其历史传说记载于《后汉书》引用的《哀牢传》中，即九隆神话。

关于哀牢的世系，《后汉书·西南夷列传》李贤注引“哀传”说：“九隆代代相传，名号不可得而数，至于禁高，乃可记知。禁高死，子吸代；吸死，子建非代:建非死，子哀牢代；哀牢死，子桑藕代；桑藕死……”

东汉光武帝建武二十七年（公元51年），哀牢王贤栗首次归附汉朝，据《后汉书》记载，其本部有2770户，7657人。至永平十二年（公元69年）再次归附时，人口增至51890户，553711人，增长数十倍，由77位邑王（部落首领）管理各民族。

从中可以看出，第二次归顺时，哀牢王带领55万多人，表明公元1世纪时哀牢国已相当强盛。

说法二，“哀牢”原意少数民族部落首领名称的音译。

《后汉书．西南夷哀牢传》注引所载：

“哀牢”作为王族世系的名称，在蜀汉至晋时期的《啜永昌记》中有所记载，描述哀牢王出行狩猎时骑马装扮的奢华：“哀牢王出入射猎，骑乘之马配备金银装饰的鞍勒，并镶嵌翠毛以为点缀。”

唐人撰写的《南方记》也提到“永昌等地，古时称作哀牢王的地界”，这表明“哀牢”最初可能是少数民族部落首领名称的音译，后来逐渐演变为国名、县名、地名、族名及山名。

在《读史方舆纪要》关于保山县的记载中，提到哀牢山位于“府东二十里，本名安乐，夷语讹为哀牢”。

也就是说它的本名应是安乐，但因夷语（即少数民族语言）的讹传，而被称为哀牢”。

说法三，“哀牢”一词来源于古代居住在这里的一个少数民族——哀牢族。这个民族以善酒著称。"哀"与"牢"皆为酒之称谓，用于高寒地带驱寒气。前者在哈尼族与彝族等民族中流传，后者则为越人、傣族及汉族等所用，二者合并“哀牢”，喻指善饮之人，既可赞其酒量大，亦能戏谑为常醉之徒。

历史上，哀牢人作为一个独特族群，至明代前两次归顺汉朝，共计五万四千六百六十户，人口达五十六万一千三百七十。因协助朝廷平定山匪，功绩卓著，故受历代朝廷封赏，并在哀牢山区域实行土司管理。

后来，随着时间的推移，“哀牢”逐渐演变成了山名，最终成为了这座神秘山脉的代名词。

还有一种说法认为，“哀牢”是一个人名。据说，哀牢山的后裔，就是现在的傣族，傣族也有把哀作为老大的意思，傣族男性的老大一般就叫作哀某某。

无论哪种说法，可以说哀牢山的名字都与其深厚的历史文化底蕴紧密相连，让人在听到这个名字时，不禁对这座山产生浓厚的兴趣。

二、古哀牢国的传说

古哀牢国，云南史上的一颗璀璨遗珠，与古滇国并肩齐名，承载着深厚的历史积淀。据史料记载，大约2400年前，一个由二十多个族群构成的强大联盟——“哀牢夷”，在古“西南夷”中扮演着举足轻重的角色。

他们不仅建立了延续数百年的古哀牢国，还创造了极具影响力的哀牢文化，流传至今。

关于古哀牢国的诞生，流传着一个迷人的传说。很久以前，在哀牢山脚下，住着一位妇人。某日，她在江边捕鱼时，无意间触碰到江中的一个沉木。不久后，她竟怀孕并诞下了十子。其中，小儿子因背对巨龙而被龙舔舐，得名背坐，后因方言谐音变为九隆。

这十兄弟后来成家立业，繁衍出了昆明部落，也就是古哀牢国的先民。由于 九隆被父亲舔过，身世特殊，他被推选为部落首领， 又因是龙的儿子，古哀牢国也因此被誉为“龙之国”。

古哀牢国兴起于战国时期，约公元前300多年，直至汉代才逐渐消亡。实际上，古哀牢国并非单一的昆明族国家，而是一个多民族共存的国度。它的农业发展水平在当时也相对较高，与《史记》中的描述大相径庭。公元前109年，汉武帝出兵征服了古哀牢国，将其纳入汉朝版图。

到了光武帝时期，古哀牢国王贤栗试图反抗汉朝，但屡战屡败，且伴随着种种天象异变。更离奇的是，战死的六候王的墓穴竟被老虎掘开。在古人对神明的敬畏之下，国王认为这是上天对他的惩罚，于是选择归顺汉朝。

到了公元69年，古哀牢国的人口已增至189万，规模在当时东汉各郡中位居第二。同年，东汉在此设立了永昌郡，并赐予国王柳貌“哀牢王印”以表彰其功绩。然而，令人遗憾的是，在公元76年，古哀牢国却突然神秘地消失了。

当然，这只是其中的一种说法。

三、哀牢山的未解之谜

关于哀牢山，流传着不少的传说和未解之谜。

比如哀牢山中的“野人”传说。上世纪，有人在哀牢山深处偶遇一群疑似数千年前便隐居此地的“野人”。后经当地部门引导，他们走出深山，成为“苦聪人”，归入“拉祜族”。此事激发了人们对哀牢山深处的好奇，遐想是否仍有未现身的“野人”。

又比如地质调查员的失踪之谜。2021年11月13日，中国地质调查局昆明中心的4名队员在哀牢山进行森林资源调查时失踪。8天后，人们经过多日的搜查，遗憾地发现他们已遇难。此事引发广泛关注，死因猜测多样，包括失温和中毒，但确切原因至今仍待解。

又比如哀牢山村民离奇死亡的事件等，都赋予了这座山神秘的色彩。

此外，哀牢山自然条件恶劣，地理环境复杂，磁场异常，以及丰富而不可预知的生物资源，带来了不少的潜在威胁。这些复杂的因素交织在一起，使得哀牢山既让人感到神秘，又恐惧和敬畏。

参考资料：

1.云南省地名委员会办公室编,云南地名探源,云南人民出版社,1988.08

2.帕男作,生态云南记,云南大学出版社,2020.12

3.耿德铭.哀牢文化论[M].2016

4.李宇舟.云南汉晋时期政区设置与城镇发展研究[M].2023

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