盛文强：中国妖怪目击事件全记录

1879年，英国商人美查在上海创办点石斋书局，翻印《康熙字典》《古今图书集成》《渊鉴类函》等书，获利颇丰，后刊行《点石斋画报》，风靡一时。《点石斋画报》是中国最早的画报，清光绪十年（1884年）创刊，至光绪二十四年（1898年）停刊，每期刊出八页画幅，前后共刊行近五千图，均为石印版画。石印版画是将图文直接用脂肪性物质书写、描绘在石板之上，或通过照相、转写纸、转写墨等方法，将图文间接转印于石版之上，并进行印刷。《点石斋画报》得石印技术之便，成为近代传媒业难以复制的神话。

在光绪十年刊行的《申江胜景图》中，有一幅吴友如绘制的题为《点石斋》的版画（上图），可以看到点石斋内繁忙的印刷现场，在该图的右下角，有一人在执笔作画，或为吴友如的自我写照。

《点石斋画报》题材广泛，涉及新闻时事、民俗风情、志怪奇谭、科学新知等，参与创作的画家有吴友如、张志瀛、金蟾香、何明甫、周慕桥、顾月洲等十七人，皆一时名手。他们参用西方透视、光影等画法，以白描的方式制图，图中配有二三百字的短文，略述图中之事，可谓图文并茂。

作为一种视觉体系，《点石斋画报》的规模颇为可观，晚清时节的新旧激荡、市井人情、欧风美雨、奇闻异事等尽在其中，至今读来，仍不乏奇趣。尤值得关注的，是《点石斋画报》中的妖怪。中国古代志怪中的形象多数有记载而无图像，至《点石斋画报》一出，中国历史上有名的妖怪，诸如巫支祁、猫妖、飞头獠、山魈、木魅等，都有了艺术性颇高的图象，不唯种类丰富，绘画风格也较为一致，可看作是对中国古代志怪传统的一次集中总结。

· 狸奴作祟 光绪石印版《点石斋画报》·

石版画能印制精细而又清晰的线条，山川草木，市井人物，皆可作大场景呈现。具体到妖怪图像，可看到精彩的描绘。鳞片，爪牙，鬣鬃，犄角，纤毫毕现。历史上的妖怪总在极力隐藏自己的踪迹，偶尔露出一鳞半爪，似乎又在证明自己的存在，可见其寂寞。除了动物植物的精怪，日常器物皆可成妖，这似乎是道家的“物老则怪”的观念，年深日久的器物，也会获得生命，并且模仿人的形态，或者干脆幻化为人形，在月圆之夜出来作怪。

· 山魈梗路 光绪石印版《点石斋画报》·

在十九世纪末的中国山林，有人在夜里匆匆赶路，却与妖怪猝然相遇，青面獠牙的妖怪挡住去路，画面在这一刻定格。不知夜行者后来如何，妖怪带来的惊吓会不会伴随一生？

当然，也有些异物暴露在光天化日之下，可惊可愕。或是搁浅的鲸，或是被人猎获的鳄，画师将其置身于市井红尘之中。通常是某某处发现怪异的动物，乡人不识，以为是妖怪，消息不胫而走，图像在这里充当着传播的媒介。

· 鼍龙贪饵 光绪石印版《点石斋画报》·

在处理这类事件时，《点石斋画报》的画师们往往引经据典，考证某动物的来历，希望从经史之中得到答案，而最后往往一无所获，只好说“质诸博物君子”。博物学尚未昌明的时代，人们把未知动物当成妖怪，并抱以敌视态度，深为忌惮。众人的围观场景，再现了古老的目击现场，然而，在人群之中的怪物，却难以辨认——它早已在传闻之中面目全非。画师也未能亲见，故而多凭借想象，妖怪的变形随时在纸上进行。

· 水怪搏人 光绪石印版《点石斋画报》·

妖怪的身体结构如何？这需要想象来填充。图像在这里发挥了难以替代的作用。比如《水怪搏人》中的焦山水怪，是半人半鱼，而且是罕见的“鱼头人身”的形象。

· 鳖怪迷人 光绪石印版《点石斋画报》·

再比如《鳖怪迷人》中的鳖怪，上半身是一美丽女子，腰部以下却是鳖壳，这种组合也是前所未有。妖怪化形未全，介于人和动物之间。妖怪形象的拼贴术，多有拼贴痕迹可循，这使许多妖怪显得笨拙而又滑稽。凝视之下，会因倒错与陌异而生出奇趣。

《点石斋画报》中还有谈鬼说狐，接续了《聊斋》《阅微草堂笔记》《子不语》的余风，有些篇章改编了前人的志怪小说，缀以时间地点人物，使之看上去更像是真实发生过的时事，《画报》的新闻属性无意中参与进来，古典志怪的猎奇属性，也成为近代报业传媒招揽读者的手段。

· 龙斗僵尸 光绪石印版《点石斋画报》·

当猎奇难以为继之时，妖怪家族又闯入了新的成员。十九世纪晚期，火枪火炮已经出现在故事当中，充当着祛除邪魅的新式法宝。比如《放炮击蛟》《铳击巨蛛》《鸣枪击鬼》等几则。当时的人们认为妖魔鬼怪是阴物，“得阳火以爆之，自无不散之理”。

· 鸣枪击鬼 光绪石印版《点石斋画报》·

《点石斋画报》里的妖怪实现图像化，至今已有百余年，因而有了图像史的意义。虽然这已是迟至十九世纪末的事，却也算是赶上了一趟古典妖怪的末班车。本书从《点石斋画报》中筛选出妖怪绘像三百幅，去其糟粕，以及漫漶不清者，择取绘制精良、引人入胜者，汇为一编，并划分为六个章节——精怪、狐仙、鬼魅、异物、怪胎、妖术，从不同的角度切入妖怪的世界，在移步换景之中，开启一场奇幻的中国妖怪之旅。