【玉之韵·文之心】父亲是个“玉石匠”

【玉之韵·文之心】

—— 关于玉征文编者按

玉，这一温润而泽的灵石，自古以来便是文人墨客笔下不朽的篇章，它不仅承载着自然之美，更蕴含了深厚的人文情怀与哲学思考。

今逢玉之文学征文之际，我们汇聚四方才情，以笔为媒，共赴一场关于玉、关于美、关于生命与宇宙的深刻对话。

玉，生于山川之间，吸天地之精华，经岁月之雕琢，方显其温润与坚韧。

在诗人的笔下，玉是“君子比德于玉”的高洁象征，是“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞气节；在画家的墨色里，玉则化作了流水般的线条，轻盈而深邃，引人遐想无限。

本次征文，我们期待每一位作者能以玉为引，穿梭于历史与现实之间，探寻那些被时光温柔以待的故事与情感。

或许，你会在古玉斑驳的纹理中，读到一段段尘封的历史，感受到古人对美的追求与向往；或许，你会在现代玉雕的巧夺天工中，看到匠人精神的传承与创新，体会到艺术与生活的和谐共生。

我们更希望，通过这次征文，能够激发读者对玉的深层次思考：

玉，何以成为中华民族文化的重要符号？它背后所承载的，除了物质的价值，更有哪些精神层面的意义？在快节奏的现代生活中，我们是否还能像古人那样，以一颗平和之心去欣赏玉的美，去感悟生活的真谛？

在玉的世界里，我们相信每一块玉都有一个故事；在文字的世界里，我们也相信每一段文字都是一次心灵的触碰。

这次征文，汇聚起一股温暖而强大的力量，让更多的人在玉的世界里找到共鸣，找到自我，找到那份久违的宁静与美好。

愿每一位作者，都能以笔为剑，以心为墨，书写出属于自己的玉之篇章，让这份来自远古的温润与光泽，继续照亮我们前行的道路，引领我们走向更加深邃、更加广阔的人生境界。

父亲是个“玉石匠”

魏晓英

自古民间九大匠：木、瓦、铁、石、皮、毡、剃、外加“篾匠”和裁缝。

我的父亲是个玉石匠，九匠十八工里排行第四。这个出身听起来没有一言九鼎的威武，也没有财大气粗的光鲜，不令人自豪，也不值得称道。所以作为他的闺女，我自小就打定主意，坚决不跟随他的脚步，坚决不传承他的衣钵。

虽然志向远大的结果是我依然没有逃脱做“匠”的命运，最终成了不入流，连名号都没排上的“教书匠”，但好歹算是实现“农”转“非”，从理论上“青出于蓝而胜于蓝”了。

尽管我这“匠”和父亲那“匠”风马牛不相及，八竿子打不着，但丝毫不影响我给表弟一家普及“玉文化”：

岫玉、翠玉、米黄玉、蓝田玉、汉白玉、阿富汗玉、东陵玉、康瓦石.....说起玉石材质头头是道。上手一摸，大眼一看，单凭颜色就断个七七八八。

东北岫玉、南阳独玉、云南汉白、青海青玉、和田碧玉、缅甸翡翠、......名称产地说得云山雾罩；

香炉，花熏，茶具，龙船，手镯，串珠、平安扣，车挂，吊坠，喜上眉梢，连年有余.......题材寓意谈得如数家珍；

虽然我连切割机的电闸都不敢摸，但讲起制作工序却口若悬河：先将玉料解成长20厘米，宽15厘米，高15厘米左右的菱形坯子，在坯子中心起出一个圆形的钻芯；再在两端雕出镂空的兽头和圆环；最后选择一款颜色接近的边角料做出炉盖，炉盖和坯子中心的圆孔细砂研磨，契合紧密，一款精美的岫玉香炉就完工了！

一番天花乱坠的“铁嘴神功”，博士表弟被喷得一愣一愣。在大学当教授的表弟媳直夸我是“金牌导游”，称我是“家学渊源，出身玉雕世家；系出名门，来自玉雕之乡”。

我也很佩服自己这“嘴上谈兵”的功夫，这一切得益于父亲是个玉石匠。试想，从小生活在一个玉匠之家，耳濡目染，摸过的玉石比吃过的肉都多，经验少咱见识广不是？

我那做了半辈子玉石匠的父亲，可没时间玩这些嘴上功夫。做玉石匠凭的全是手上功夫。

在成为玉石匠之前，父亲曾经做过木匠和泥瓦匠。一年忙到头，收入天可怜见的少，一家人的日子常常捉襟见肘。

上个世纪八九十年代，全国改革开放的春风逐渐吹向了农村，也吹进了我们这个小县城。

“乱世黄金盛世玉”，在全国经济复苏的大好形势下，玉雕作为传统产业，在我们县也遇到了前所未有的发展机遇，和“地毯”，“金鱼”一起成为县里的三大支柱产业。“男玉雕，女地毯 ”，成为众多家庭摆脱贫困生活的重要手段，成为父母为子女攒学费、为儿子娶媳妇的主要收入来源。

当时我们村子里也刮起一阵玉雕风。听说做玉器收入比较高，一批待业在家的半大小伙，都想学。可是村子里会做玉器的人没几个，没有师傅教，无从下手。恰巧这时因为体制改革，镇上集体经营的玉器厂解散了，几个刚回村的玉器大师傅立马成了香饽饽，村人纷纷慕名前去，拜师学艺。

父亲虽然做木匠和泥瓦匠的时候也一直是大师傅级别的，但是对做玉器也是门外汉，一窍不通，毕竟之前见都没见过。即便他头脑再灵活，再有眼劲儿，那也是攥着锤头打棉花，有劲用不上。

父亲为了一家人的生计，也决定拜师学艺。大师傅里名头最响的有四个：玉中，金喜，丰学，春照，都是我的叔字辈。

母亲想让父亲去找玉中伯父。玉中伯父不仅是我本家叔伯，还是父亲的发小，按理说“近水楼台先得月”，可正因为是发小，父亲拉不下脸，说什么也不肯去。

在母亲的催促下，父亲去了金喜叔家。老话说“人过四十不学艺”，父亲当时已经三十六七了。当看到围在金喜叔身边的都是二十来岁的年轻人，一想到要跟一群毛头小子同出师门，父亲当场气馁。

父亲最后决定去找丰学伯父。丰学伯父怎么对父亲说的，我不得而知，反正父亲再也没有提拜师的事情了。他从集市上买了一辆玉机车回来，在采石场收购一些价格低廉的边角料，找来一个样品，自己在家里琢磨了起来。

父亲有做木匠和泥瓦匠的基础，在一番练习下，他首先学会了当时最畅销的岫玉香炉。在此基础上，用香炉做底座，再加几层镂空的碗形楼阁，父亲又学会了做花熏。到后来，父亲无师自通，学会做各式各样的玉器，一块块平平无奇的石头从他手中一过，就变成了一个个惟妙惟肖的物件——宝塔、龙船、白马......凡是他看过的东西，他几乎都能做出来。那一年，西安老板订了一批鸽子，市场上还没有样品，父亲将楼上的鸽子捉了一只，照着画个图纸，居然就做了出来，白羽毛红眼睛，栩栩如生。于做玉雕而言，父亲算是自学成才的典范，随着手艺的提高，他还相继教过几个徒弟。

做玉石匠又苦又累。父亲整日里忍受着电机的聒噪轰鸣，身子弯成虾米趴在车床上切割打磨。夏日里抗着蚊叮虫咬，冬日里顶着凉水刺骨，一晌活干下来，混合玉石粉尘的浆水喷得满头满脸，满身的白浆活像雪地里走来的白头翁。生活忙乱无序，没订单的时候急的乱蹦，有活干的时候累得要死，熬夜赶活是常态。

在他起早贪黑的劳作下，一家人的生活有了翻天覆地的变化：第一台电视机、录音机，条几，沙发，自行车，第一辆“小野狼”摩托车、小洋楼，还有我上师范时，那一沓沓让人望而生畏的学费......

“天干饿不死手艺人”，“人养玉，玉养人”，父亲把这些话诠释得淋漓尽致。“养”字，在佩玉人的字典里，是滋养人，在父亲眼里，则是养活人。虽然当年父亲成为玉石匠，完全是生活所迫，不过在他做玉石匠的三十多年间，始终秉承“匠人精神”，勤勤恳恳，兢兢业业，踏踏实实用手艺养活着一家子人。

而他之所以能成为一个玉石匠，这也得益于他生活在一个全国闻名的“玉雕之乡”。

在父亲做玉石匠的三十多年时间里，县里一直把玉雕作为支柱产业，用开“玉雕节”，建销售市场和玉文化博物馆等形式，大力拉动玉雕产业，镇上的玉雕销售形势也一片大好。弟弟弟妹在母亲的带领下去镇上开店摆摊，父亲继续在家里做玉器，全家人实现加工销售一条龙，收入一直稳定而富足。“靠山吃山，靠水吃水”，不产玉石，却靠“无中生有”的玉雕产业养活一大起子人，这算是“玉雕之乡”的产业特色。

如今父亲已经是72岁高龄，终日与切割机，定型器，台钻，超声波为伴，依然在做着他的玉石匠。要说之前父亲做玉器是为了谋生，现在做玉器似乎成了他的爱好。机器是老伙计，玉石是宝贝疙瘩，一天不见，几天不摸，心里像缺个什么似的，饭菜都没了味道。

父亲做了大半辈子玉石匠，不搞设计，照着样品，一看就会；也不图创新，不用钻研技艺，市场上什么畅销父亲就做什么。在父亲用手艺养家糊口的时候，他的发小——我的玉中伯父，已经成为全国闻名的玉雕大师。

审核：杨旸 校对：王远 编辑：黄磊磊

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