可叹！发生了这种事后，自幼聪慧能追忆前世的他心智就昏昧了……

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近现代著名格鲁派译师郭和卿先生一生译著颇丰，如著名的《菩提道次第师师相承传》。本书是其亲身经历的不可思议之事记述，以证明加持力、缘起力的不可思议，增加学人的信心。而且，上师瑜伽、因果、业习、加持、菩提心功德、缘起性空唯名安立等重要教义，也分布在各篇中。原文为半文言，为方便现代读者理解，我译为了白话文。

我并不知道穹玻仲伊的真名。

他是西藏穹玻地区（汉人称为三十九族地区）的人，曾经当过川边镇守使译字房的“仲伊”——这是藏文音译，意思是秘书或者文书。

穹玻仲伊是一个诚实敦厚的人，很擅长藏文文法和书法。

民国初年，他便带着家眷来了康定工作，由于不通汉语，就有狡猾的人主动提出帮他代领薪水，其实是欺负他老实，只给他一半。这么过了好几年，他也不追究。

在公务之余，他经常手持一个嘛呢转经筒，一边手里不停地摇转，一边口中不停的念诵，就这样行走于市井中。

我经常请他帮我抄写藏文善本，偶尔馈赠一些财物。因此，我们颇有交情，他便跟我谈起了自己的过去。

穹玻仲伊说：

我是穹玻乡的农家子，才七岁，就跟着乡里的孩童，一起在寺院中学习藏文。

那时，我每次读完上卷，就能识得下卷，别的孩童远远不如，老师也啧啧称奇！

一次，从别的地方来了一个老僧人。他来寺院探访老师的时候，我虽然是第一次见到他，心里却有很熟悉的感觉。

过了半天，我好像明悟了什么，走到他跟前问：“你是某某寺的僧人吗？”

他说，“就是，可你这个小孩子怎么知道的？”

我继续问，“麻子管家现在在干嘛？”

老僧回答：“他已经死了”，又惊奇地说，“怎么，你认得他？”

我说，“他是我过去的管家呀！”

这一下老僧人大惊了：“难道你是XX活佛吗？！”

我说，“是。”

老僧人一下子扑到我面前，向我顶礼，泣不成声：“上一世活佛示现圆寂之后，我们寺院不幸，管家把寺院的财产都挥霍殆尽了，其他僧人也大多奔赴他乡讨生计。现在佛殿也尘封了，僧寮也破坏了，也没有施主来供养，香火早就断了！”

我接着问他，“我的静室也坍塌了吗？”

老僧人说，“静室倒是还在，不过就只剩下一个坐榻和矮桌了。”

我跟他讲，“坐榻靠着墙的地方，上面横悬着一个木板，我在上面放得有剪胡子的小剪子，还有一枚小镜子，以及一个课诵的短本。你回去看看，这些东西还在不在，在的话就给我拿回来。”

老僧人十分恭敬地答应着去了。

过了几天，他果然带来了小剪刀小镜子和课诵本。

他看着我，表情非常悲伤：“刚进房的时候，看到板子上什么都没有，再仔细看，原来是厚厚的灰尘，都已经积了一寸多高了。我把灰尘清理掉，再看，这三样东西果然都在。不过，除了它们，房间里也的的确确什么都没了。现在真的证明了，您是我们的活佛重新转世回到人间，可是我们的寺院连隔夜粮食都没有，哪里还有余力把您迎请回来呢？”

从此我们乡里上上下下都知道我是那个寺院的活佛，但是谁也没有办法帮助我。

只有我的老师对我十分青睐，更加不遗余力地教导我。

我的宿习也越发苏醒，学一知十。

才十岁，就已经完全通达了藏文文法。

可是，就在那一年，我的父母相继去世了，家境败落。

十一岁的我，只好给人放牧为生。从此经常与其他牧童、村女混迹一起，奔走于山溪荒野中。

随着年龄渐渐长大，情窦初开，在隐蔽的田间野地里，发生了邪淫之事。

从此，心智就昏昧了，更别说追忆过去世的事情！

说完后，穹玻仲伊不胜唏嘘。

我也为他感到深深的惋惜，说：“您知道这个祈愿文吗?‘愿由积资忏净力，除我灾障中断等，并得生生遇明师，续修圣道证佛位。’您的宿慧很深，可是过去世缺乏集资净障、回向发愿之力，才会有这一生的遗憾啊！”

穹玻仲伊听了我的话，频频点头，凄然了很一阵子，方才与我辞别。