毛主席奇文《心之力》

这是一篇被后世誉为建国之才的奇文，

这是一篇被教育家、伦理学家杨昌济打满分，还写上加5分的作文，

它就是毛主席24岁创作的《心之力》。

文中体现的追求与欲望，个人命运与老百姓的命运、

国家命运与宇宙相联系。

此文博古观今，上下五千年，纵横九万里，

主席的大格局、远眼界、高见地、王者风范体现的淋漓尽致。

笔者按照原文中的寰宇万之心力、中华正邪之心力、强国救民之心力三个方面

进行分析和欣赏。

寰宇万之心力

宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。

青年毛泽东读《仁学》所受的影响，主要在两个方面：一是推崇“心力”的作用，一是冲决一切不平等的网罗。此处与庄子的天人合一有异曲同工之妙。

博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。

通过广泛地学习和观察历史，我们了解到人类之所以成为万物之灵长，是因为人类所拥有的思维和心力最致力于进化和发展。‌

强调了人类在自然界中的特殊地位，即人类不仅是一种生物，更是一种具有高度智慧和创造力的存在。这种智慧和创造力使得人类能够不断地适应环境、改进自身，从而实现进化。这种进化不仅仅是生物层面的，更包括文化、科技、社会等多个方面的进步。

夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。

神州中华，历史古国，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。

然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千年中央神州屹立寰宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生，如东郭之饲狼，渐失土于广袤。魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险。愚克己隐忍，憨良感化，以善招恶，如鱼肉怂恿魔盗之刀俎。

表达了一种对当前社会状况的忧虑和批判。它通过历史和文化的视角，强调了中华民族在面对外部侵略和内部乱象时的脆弱和无力。

外侵内乱：指的是外部敌人对国家的侵略和内部的动乱，使国家处于危机之中。

愚昧丛生：说明在这样的环境下，社会上出现了许多愚昧和无知的现象。

邪魔强盗：比喻那些对国家和人民造成伤害的势力。

神圣使命渐渐失忆：指的是国家和民族的使命感和责任感逐渐淡忘。

自卑、沉沦、散弱之积弊：强调了国人因长期的压迫和困境而产生的自卑情绪和弱化状态。

慈润天道，德化昆仑：提到中华文化的传统美德和价值观。

待魔鬼而好生：指的是对邪恶势力的纵容和包容，反而助长了它们的气焰。

如鱼肉怂恿魔盗之刀俎：比喻在不抵抗的情况下，任由恶势力宰割，形象地表达了无力反抗的悲哀。

纵览千百年世界万国者，以其心行观其本性，如恶魔强盗者惟有西方诸国，其嗜血之恶贯满盈如非魔盗，则绝无他国可称之为魔盗流氓。如神侠义士者惟有神州中华，其中庸之尊道重德如非神侠，则绝无他国可称之为神侠圣贤。神侠圣贤乃悟创农耕生产经济之始祖，勤劳耕作，取舍有度，好生求德，修身养性，良善处世，信仰天人合一之大道。魔盗流氓乃强盗流氓劫掠杀戮之恶徒，不悟耕种，贪婪猖獗，残暴凶险，横征暴敛，敷衍游牧，笃信寄生剥削之妖道。神侠与魔盗自开天辟地即为死敌，神侠创建而魔盗毁灭，势同水火，形同白昼与黑夜，此乃宇宙间光明与黑暗之决断，生存与死亡之厮杀，智者断不可轻信两者之平安以待。

通过对比神侠和魔盗，表达了对正义与邪恶、光明与黑暗之间斗争的深刻认识和警示。

纵览千百年世界万国者：强调从历史和全球的角度来看待各国的本质。

恶魔强盗者惟有西方诸国：指出西方国家被视为嗜血和掠夺的代表，暗示其侵略性和贪婪本性。

神侠义士者惟有神州中华：将中华民族的精神和道德理想与“神侠”相联系，认为只有中国才有这样的正义和英雄。

中庸之尊道重德：强调中华文化的中庸、尊重道德和伦理的重要性。

神侠圣贤乃悟创农耕生产经济之始祖：将神侠与农耕文明的起源联系在一起，强调勤劳、节制和道德修养。

魔盗流氓乃强盗流氓劫掠杀戮之恶徒：描绘了魔盗的本质，强调其贪婪、残暴和剥削的特性。

神侠与魔盗自开天辟地即为死敌：指出正义与邪恶之间的对立是永恒的，从宇宙的起源开始就存在着这种斗争。

势同水火，形同白昼与黑夜：形象地比喻正义与邪恶之间的不可调和和对立。

智者断不可轻信两者之平安以待：警示人们不要轻易相信正义与邪恶之间可以和平共处的幻想，强调要清醒认识到斗争的必要性。

这段话强调了正义与邪恶之间不可调和的对立，呼吁人们要坚定立场，抵制邪恶，维护正义。

忠奸分善恶，史实辩正邪，生杀断神魔。神魔与正邪自古由来，角力争斗，幻化人间光明与黑暗之搏杀。惟天道昭然，邪终不可胜正。故神侠稍有振作，即可灭魔除盗，切不可胆怯生畏，更不可投贼！神魔厮杀非生即死，永难消泯。故神侠终为魔盗死敌，若昏然求和必招自戕。魔盗皆以亡我为本恶，神侠当以灭魔为本义，世代相传，不可懈怠。

表达了一个关于正邪、神魔之间斗争的哲学观点：忠奸分善恶，强调忠诚与叛逆的区别，善与恶的对立。

史实辩正邪：历史的事实能够辨别正义与邪恶。

生杀断神魔：生与死的决断在于神与魔的斗争中。

神魔与正邪的斗争：从古至今，正义与邪恶、神与魔之间的斗争一直存在，形成了人间的光明与黑暗。

天道昭然：天道显明，正义最终会战胜邪恶。

神侠的责任：神侠（正义的化身）应当勇敢地对抗魔盗，不能畏惧或投降。

生死对立：神与魔的斗争是生死攸关的，无法消弭。

敌我关系：神侠与魔盗之间是生死敌对的关系，寻求和解只会导致自我毁灭。

传承与责任：神侠应以消灭魔盗为己任，这种责任应代代相传，不能懈怠。

强调了正义与邪恶之间的斗争是永恒的，神侠应坚定信念，勇于对抗魔盗，不可妥协，因为这关乎生死与道义。

国弱君愚则国破，外侵内斗，有德者心力与物力难济，空有济世情怀。无德者无耻与无畏沆瀣，实为欺世盗贼。丑恶者霸拥民众赋权，神器私用，愚钝者尽情尸位素餐，祸国殃民。贪腐官僚国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。

国弱君愚则国破：国家如果弱小而君主愚昧，就会导致国家的灭亡。

外侵内斗：在这样的情况下，国家容易受到外敌的侵略，同时内部也可能发生斗争。

有德者的无奈：即使有德之人心怀济世之情，但在国弱、君愚的环境中，他们的能力和物力也难以施展，无法真正改变现状。

无德者的丑恶：那些缺乏道德的人则无耻且无畏，勾结在一起，实质上是欺骗社会、盗取他人利益的贼。

丑恶者的权力：那些丑恶的人通过霸权来控制民众，滥用权力，利用国家的资源为自己谋取私利。

愚钝者的安逸：愚笨的人则安于现状，享受权位而不作为，最终给国家和人民带来灾难。

贪腐的后果：贪腐的官僚成为国家的贼，虽然他们自己富贵，但却是以掠夺民众的财富为代价，导致民众生活困苦。

批判了愚昧的统治者和贪腐的官僚，指出他们的行为会导致国家的衰败和人民的痛苦，强调了道德与责任在国家治理中的重要性。

纵观当今之世界，帝国主义亡我之心不死，世界局部战争起此彼伏，以台制华，以台反华连绵不断。《心之力》里面的指导思想正当其用，伟大的思想与眼光是多么的深远。