《参同契》6-10章 原文+白话译文 魏伯阳《周易参同契》

炼己立基章第六

内以养己，（内心用以修养自我，）
安静虚无。（追求安静与虚无的境界。）
原本隐明，（生命的本源，隐而不显却又光明在内，）
内照形躯。（它内在地照亮着我们的身躯。）

闭塞其兑，（封闭外界的纷扰与诱惑，）
筑固灵株。（坚固内心的灵性与根基。）
三光陆沉，（日月星三光虽隐，但内心之光不灭，）
温养子珠，（温暖地滋养着那内在的宝贵之物。）

视之不见，（它虽看不见，）
近而易求。（却近在咫尺，易于寻求。）
黄中渐通理，（内心如黄土般淳厚，逐渐通达天地之理，）
润泽达肌肤。（其润泽之气，滋养全身肌肤。）

初正则终修，（起初的端正，是最终修成的基石，）
干立末可持。（如同树干挺立，末节自然稳固可持。）
一者以掩蔽，（这最高妙的道理，被一层朴素所掩盖，）
世人莫知之。（因此世人往往难以知晓。）

明两知窍章第七

上德无为，（高尚之德，顺应自然，不强行作为。）
不以察求。（不刻意观察探求，一切顺其自然。）
下德为之，（而世俗之德，则往往有所作为。）
其用不休。（其效用虽显，却难以休止，略显勉强。）

上闭则称有，（上者闭塞之时，世人便称其有。）
下闭则称无。（下者闭塞之际，世人又言其无。）
无者以奉上，（这“无”之中，实则蕴藏着对上的奉献。）
上有神德居。（上方之神德，正因此而得以安居。）

此两孔穴法，（这两种如同孔穴般的法则，）
金炁亦相胥。（金气在其中相互依存，流转不息。）
知白守黑，（深知光明而安于暗昧，）
神明自来。（则神明自然降临。）
白者金精，（白代表金之精华，）
黑者水基。（黑则是水的基础。）

水者道枢，（水是道的枢纽，）
其数名一。（其数为一，象征着纯粹与统一。）
阴阳之始，（阴阳之始，皆源于此。）
玄含黄芽。（玄妙之中，蕴含着生命的萌芽。）

五金之主，（金为五金之首，）
北方河车。（在北方，如同河车般运转不息。）
故铅外黑，（铅虽外表漆黑，）
内怀金华。（却内藏金色的光华。）
被褐怀玉，（如同外表粗陋，内心却藏着宝玉。）
外为狂夫。（外表看似狂放不羁。）

金为水母，（金为水之母，）
母隐子胎。（母性之金隐于子水之胎中。）
水为金子，（水则为金之子，）
子藏母胞。（子性之水藏于母金之胞内。）

真人至妙，（真人之道，玄妙至极，）
若有若无。（似有若无，难以捉摸。）
仿佛大渊，（如同深邃的大海，）
乍沉乍浮。（时而沉没，时而浮现。）

退尔分布，（退而分布四方，）
各守境隅。（各自守护着自己的领域。）
采之类白，（采集之时，如同白色般纯净。）
造之则朱。（炼制之后，则化为朱红之色。）

炼为表卫，（炼就的外层，如同卫士般守护，）
白里真居。（内里则是那纯真的所在。）
方圆径寸，（方圆不过径寸之间，）
混而相拘。（却混然一体，相互制约。）

先天地生，（先于天地而生，）
巍巍尊高。（尊贵崇高，无可比拟。）
旁有垣阙，（旁有垣墙与宫阙，）
状似蓬壶。（形状如同仙境中的蓬壶。）

环匝关闭，（四周环绕，门户紧闭，）
四通踟蹰。（却四通八达，令人踟蹰不前。）
守御密固，（守御之严密坚固，）
阏绝奸邪。（足以杜绝一切奸邪。）

曲阁相通，（曲折的楼阁相互连通，）
以戒不虞。（以防不测之需。）
可以无思，（可以达到无需思考的境界，）
难以愁劳。（远离忧愁与劳苦。）

神气满室，（神气充盈于室，）
莫之能留。（却无人能将其留住。）
守之者昌，（坚守此道者必将昌盛，）
失之者亡。（背离此道者终将灭亡。）
动静休息，（无论动静与休息，）
常与人俱。（此道都与人同在，不离不弃。）

明辨邪正章第八

是非历脏法，（这并非真正的修炼内脏之法，）
内观有所思，（而是通过内观来深思冥想。）
履行步斗宿，（行走如同步踏星辰，遵循斗宿轨迹。）
六甲以日辰。（运用六甲之术，配合日辰变化。）

阴道厌九一，（错误的修炼方法，如同阴道厌恶九一之数般混乱，）
浊乱弄元胞。（导致体内元气混乱，元胞受损。）
食炁鸣肠胃，（错误的呼吸法，让肠胃发出声响。）
吐正吸外邪。（吐出正气，却吸入外邪。）

昼夜不卧寐，（日夜不息，无法安眠。）
晦朔未尝休。（连月之晦朔也不曾休息。）
身体日疲倦，（身体日渐疲倦，）
恍惚状若痴。（精神恍惚，如同痴傻。）

百脉鼎沸驰，（全身脉络如同鼎中沸水，奔腾不息。）
不得清澄居。（无法达到清净澄明的境界。）
累土立坛宇，（堆砌土石，建立祭坛。）
朝暮敬祭祀。（早晚恭敬祭祀，却偏离正道。）

鬼神见形象，（虽能见到鬼神形象，）
梦寐感慨之。（梦中感慨万分，实则误入歧途。）
心欢意喜悦，（心中一时欢喜，）
自谓必延期，（自以为能延长寿命，）
遽以夭命死，（却突然夭折，）
腐露其形骸。（形骸暴露于腐土之中。）

举措辄有违，（一举一动皆违背正道，）
悖逆失枢机。（悖逆自然，失去关键所在。）
诸术甚众多，（世间修炼之术众多，）
千条有万余，（千条万条，数不胜数。）
前却违黄老，（却大多违背黄老之道，）
曲折戾九都。（曲折难行，背离九天之都的正道。）

明者省厥旨，（明智之人省察其真谛，）
旷然知所由。（豁然开朗，明了修炼之正途。）
勤而行之，（勤奋修行，）
夙夜不休。（日夜不息，坚持不懈。）

经营三载（一本作伏食三载），（历经三年苦修，或言伏食三载，）
轻举远游，（便能轻松举体，远游四方。）
跨火不焦，（跨越火焰而不被烧焦，）
入水不濡，（潜入水中而不被沾湿。）
能存能亡，（掌握生死，随心所欲。）
长乐无忧。（长享快乐，无忧无虑。）

道成德就，（道行圆满，德行成就，）
潜伏俟时。（潜伏等待时机，）
太乙乃召，（待太乙神君召唤，）
移居中洲，（迁居至中洲仙境，）
功满上升，（功德圆满，飞升天界，）
膺籙受图。（接受仙籙，获得仙图，位列仙班。）

龙虎两弦章第九

火计不虚作，（火的使用非凭空，）
演易以明之。（通过易理来阐明。）
偃月法炉鼎，（如偃月般的炉鼎中，）
白虎为熬枢；（白虎象征着熬炼的核心。）

汞日为流珠，（汞如日般流动如珠，）
青龙与之俱。（青龙与之相伴相随。）
举东以合西，（东方与西方相互融合，）
魂魄自相拘。（魂魄因而相互凝聚。）

上弦兑数八，（上弦月时，兑卦对应八数，）
下弦艮亦八，（下弦月时，艮卦同样为八。）
两弦合其精，（两弦相合，精华汇聚，）
乾坤体乃成。（乾坤之体由此形成。）

二八应一斤，（二八之数，对应一斤之量，）
易道正不倾。（易道之正，永不倾斜。）
铢有三百八十四，（铢数共计三百八十四，）
亦应卦爻之数。（与卦爻之数相契合。）

金返归性章第十

金入于猛火，（金属投入熊熊烈火中，）
色不夺精光。（其色泽却未失精光闪烁。）
自开辟以来，（自天地开辟之初，）
日月不亏明。（日月之光未曾有丝毫亏损。）

金不失其重，（金属之重未曾减轻，）
日月形如常。（日月之形依旧如常。）
金本从月生，（金之根源在于月之生，）
朔旦受日符。（于朔日清晨接受日之符印。）

金返归其母，（金最终回归其母体——月，）
月晦日相包。（在月晦之时，与日相互包容。）
隐藏其匡廓，（隐藏其原有的轮廓与界限，）
沉沦于洞虚。（沉沦于深邃的虚空之中。）

金复其故性，（金恢复了它原本的性质，）
威光鼎乃熺。（在鼎中熠熠生辉，威光四射。）

翻译：易小悟