题记:在北京各区中,顺义的知名度无论在历史还是现在都不太大。在很长一段历史时期,顺义都归属于渔阳郡,在渔阳历史上“渔阳惠政”的知名度非常高。渔阳惠政是东汉初年张堪治理渔阳时期开展的一系列民生改革,而其核心就是在顺义地区。
顺义的知名度一直不咋高,一个区级博物馆靠什么发展
因为众所周知的原因,先是“四旧”的历史阶段,后是以经济为第一下的忽视,顺义这个在历史上并不知名的地方,其历史遗迹也就显得更少了。因此,从“顺义区博物馆”里想要看到“国宝”,其实也并不现实。区级博物馆更多的是给人“亲近感”。
逛了一次“顺义区博物馆”让我获益匪浅。一方面,像我这样对本乡本土历史之悠远有些轻视的人,看到家乡曾经的历史与骄傲,自然也就有了更多的自责。另一方面,就是对“历史宣传”缺憾的遗憾。区级博物馆一方面无法构建起完整的历史链条,有些朝代出土的文物非常少,只能以展板的形式填补空白;另一方面“可资开发”的方面还有很多,例如文学艺术的其他形式补充。
如果仅仅是区级博物馆,根本无法依托长期观看,也即看够一次,恐怕一年半载都不会再去。要知道作为免费参观的博物馆,这一点无法显示出对历史文化的财政支出。
我们能够做的其实是将顺义的历史文化通过博物馆发展出去,博物馆现在精英方式也很多,但多是经济效益而已,对历史文化的发展没有裨益。
十二篇文章,说到了渔阳惠政
作为一名历史自媒体作者,我更多的是通过历史文章把顺义的几千年历史进行完整链条构造。到今天执笔时,已经是第十二篇文章了,刚刚介绍到东汉。每个朝代最令人神往的其实就是建国初、亡国时。东汉开国刘秀与云台大将、亡国时的三国演义的形成。
可以说,云台大将是东汉历史中一个显性历史阶段。可以说,东汉前二帝的历史就是二帝与云台将之间的关系历史。云台将不仅本身地位重要,他们的一言一行也影响着更多的官员。
例如本文的主人公张堪,张堪也许您不清楚,但他的孙子之大名对历史、地理、科学、文学感兴趣的朋友应该不会陌生,他就是张衡。文学上他是汉赋四大家之一;科学上被称为“木圣”“科圣”,发明了浑天仪、地动仪。月球上有个地方叫“张衡环形山”,太阳系中有颗小行星叫“张衡星”。
张堪与大放异彩的河南人群体
张堪生的地方正是东汉龙兴之地,河南南阳人。西汉末东汉初的河南南阳,包括今天的南阳和周边地区,今天的湖北枣阳市也属于河南,因此,刘秀在明朝之前都属于河南人(明太祖洪武九年,即公元1376年才正式改归湖广布政司下辖的襄阳府管辖。),因此,刘秀身边的南阳籍将领也就自然比较多。
张堪乃是南阳宛平人,与邓禹、吴汉、贾复、岑彭、朱祐、马武、刘隆、马成、陈俊、杜茂、任光等云台大将都是同乡。因为都是同乡,被后世一些评论者称为“南阳系”,刘秀打天下靠的就是南阳和渔阳两郡的将领和人马,这在前面两文中已经有过详细说明。
张堪虽然不是汉室宗亲,但却是地方豪强之后,张氏家族在南阳非常有钱。但非常奇怪的是,张堪竟然把自己父亲留给他的偌大家产给了自己的堂侄,16岁的时候来到长安求学。他和刘秀也早就认识,对于他的品性,刘秀也是大加赞赏。刘秀获得天下后,同为老乡的来来歙的举荐做了郎中。
要想富贵一靠本领,二靠人脉
郎中一职董仲舒之前乃是皇帝的侍卫,要么依靠父辈的功劳,要么靠钱购买。董仲舒之后,大力提倡孝廉精神,便给出一定名额。西汉后期郎中的身份比较复杂,或者做侍卫、或者做顾问等。同时,郎中也是地方官的候选人之一,属于重点培养、观察对象。但郎中作为郎中令、光禄勋、尚书台下属官员其等级并不高,其上有议郎、中郎、侍郎三等。
尔后,张堪被升为谒者,也就是地位较高的皇帝秘书。主要负责皇帝与各部门、官员之间的联系。由此可见,这是一个非常重要的地位。要不是刘秀与其早就认识、知根知底的话,这一地位虽然不高但隐性权力极大的职位,那是轮不上他的。
在刘秀身边获得认可后,他就需要到地方上锻炼了。因为当时天下未定,刘秀就命令他从事军事工作。因此,张堪率七千人马作为军事后勤人员,协助老乡大司马吴汉征讨公孙述。在公孙述那里,张堪依然以“参谋”的身份效力汉军。
成都被占、公孙述被荡平后,他因为建议得当,被刘秀论功行赏后任命为蜀郡太守,可以说,这时的他才真正地走上了独当一面的地位。两年后,骑都尉张堪率领人马在高柳击败匈奴军,并被任命为渔阳太守。由此,张堪与顺义之间的故事就开始了。
渔阳惠政下的张堪的故事,我们下文再详细阐述。
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