《三命通会》与《穷通宝鉴》中案例、断语，老乔如何看待与学习

老乔提示命理学爱好者应知晓：

《三命通会》大部分内容已“失传”，如纳音论、禄命论等皆有涉猎，还有大量“神煞”（作者搜集了大量明朝之前的理论与方法）。作者万民英另有《星学大成》一书入选古今图书集成与四库全书，流传至今，史上却鲜有精通“星学”者，老乔曾粗读，后知此生也不可能精通！所以一直强调，要有敬畏之心，不然学的一知半解，而又一生无解，悔恨终生。

即使是子平理论，如果看某一本书就能学会，还需要后世写作、发行这么多书吗？

历史上数万个进士，都是当时读书人的佼佼者，看了这么多相关书籍，有几人学会了？有几人可以称作“命理大师”？

《三命通会》是古代命理学的集大成者，老乔多次提及，三年前，老乔也因分享《三命通会》的读书经验而受到大量关注。

为防止受老乔影响，导致更多古代命理学爱好者误入歧途，老乔有责任、有义务再作本文。

举一例，《三命通会》“偏正财合论”一章：“术者多以甲见戊、乙见己类为财，不知甲己见丙辛、丙辛见戊癸等类为真财，还有天财、鬼财、有生成财、有生合财、有子母财、有类财煞、有财会煞、有名位财、有长生财。”

以上内容，老乔用了几年时间，仅仅会用了古代命理学中“甲见戊、乙见己”类的子平八字理论之正财、偏财，其余仅作文化传承研究，未敢冒用。

本部书的卷八、卷九是六甲日甲子时断至癸日逢癸亥时的内容，

作者付出了大量的时间、精力，把六十甲子在每一个时辰都作了批断，其中有许多“贵、平常、大富、凶死、先败后成之命”等断语，还有大量案例如尚书、通判、进士、解元、僧道等。

老乔郑重提示：万不可视为字典类的“工具书”。

否则就不需要读前七卷了！人人查书就可以论命了！？

作者育吾山人对此二卷内容的总结，不可不读：

以上引证诸缙绅命日时同而年月异贵有大小不同又有贫贱凶恶迥不同者命之理不其微哉余博访诸命得于传闻者多中间恐有差误未免贻笑缙绅后之知命君子要当求余论四柱之所以然而细详之姑取是以证庶乎其不差矣

上文为全文，老乔也恐贻笑大方，不加标点与注释。

老乔读到的是：命之理不其微哉！后之知命君子要当求余论四柱之所以然。

此类书籍，一个字、一个标点错误，则意思完全相反。

老乔的理解不一定对，后世注释者的内容多数也不对，这是事实，所谓仁者见仁、淫者见淫。

看他人“注解”就如同喝水，老师先品尝，然后说有点甜，后品尝着都会拿着无色无味的纯净水寻找“甜味”，如果你觉得不甜，不会认为水不甜，会认为自己的味觉不敏感，不然为什么有人说甜？只有少数人敢于质疑那些说甜的人在说假话。

延伸阅读：《穷通宝鉴》一书也是古代命理学经典之作，其以“格物”为视角，把天人合一之思想完美诠释。其中更把甲木至癸水十天干，在寅月、卯月、辰月等12个月的“用神”逐一详解，也像是工具书。

大树分男女吗？大树没有那些对应的“用神”还能不能存活？

如果单从表面意思看，把甲木比作大树，需要水分、阳光、土壤，与人生有何关联？凡把甲日生者比作大树来论命者，为形而下之学，对于人生之成败得失、婚姻子女，比作何物？

《渊海子平》《子平真诠》都讲过调侯！这两本书都比《穷通宝鉴》早问世几百年，望学习者寻本求源，不可以讹传讹。
老乔这两年所免费分享的内容，已经影响了很多有识之士，深究其理，读书研究，这也是老乔对古代命理学和广大学习者所做的贡献。

本工作室不公开教学，也没有相关“课程”的计划。

凡“粉丝”和“咨询者”勿要“请教”命理学理论、知识、用法，谢谢配合。

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