印度卑微低下的“水妻”！丈夫当妻子“水龙头”，为取水不择手段

在印度，有这样一群特殊的女性，她们被称为“水妻”，命运充满了凄惨和无奈。

而这些被称为“水妻”的女性们过着比牲口还不如的生活，她们被视为“人肉水管”、“水龙头”，生活在无尊严、无权利的边缘中。

可令人费解的是，尽管生活在如此悲惨的境地，却依然有不少女性心甘情愿地成为“水妻”。

那么这究竟是为什么呢？

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什么是“水妻”

印度，一个幅员辽阔、人口众多的国家，在2023年全球GDP排名中跻身第五，成为世界第五大经济体。

然而，尽管经济实力在增强，印度仍然面临着基础设施落后、环境卫生状况不佳等问题。

这其中最突出的，莫过于巨大的贫富差距。

印度的贫富差距根源于多种因素，如种姓制度和宗教信仰等。并且这种贫富差距也使得印度许多老百姓们生活在困境之中。

然而，这并非是印度面临的唯一问题。在印度，还有一个更为致命的缺陷——缺水。

尽管印度的水资源总量排名世界第八，看似并不缺水，但其水资源分布却极不均匀。

特别是中南部地区，面临着严重的缺水问题，而印度的农村地区缺水的情况更为恶化。

在印度的干旱村落中，有一群悲惨命运的妇女，她们被称作“水妻”。

这些女性的存在价值被局限于为丈夫和正妻打水，因此得名为“水妻”。

在偏远的干旱村落中，缺乏水资源是当地村民们面临的最大难题。

由于交通闭塞、地理环境恶劣，许多地区甚至连最基本的水利设施都未建成。

村民们不得不每日徒步几十公里外的水井或河流取水，这样的困境导致了这个怪异且不人道的陋习的形成。

所谓“水妻”，顾名思义，就是专门负责打水的妻子。

这些女性通过嫁入缺水村落，成为多妻之家的新成员，承担起供水的重任。

这种做法虽然有悖于印度主流的一夫一妻制，但在干旱村落里却被视为一种不得不采取的权宜之计。

在不同的村落中，娶“水妻”的做法有所不同。

有些村落将这种做法视为一种传统，认为这是为了家庭和社区的生存；但有些村落则对此持反对意见，认为这种做法有悖于道德和伦理。

那么，一个女性为什么会选择成为“水妻”呢？

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为什么成为“水妻”

在印度，女性的地位十分低下，被称作“水妻”的女性就是这一社会现实的缩影。

与中国等发达国家不同，印度女性缺乏接受教育和就业的机会，被家庭和社会强加的角色就是相夫教子。

在印度，一旦女性超过二十岁未嫁，就会被视为“老剩女”，而在一些不发达的地区，女孩子十五六岁就可能被父母订好婚姻。

而女性嫁出去时还需要支付嫁妆，这与中国嫁女收取彩礼的习俗相反。

并且女性的父母亲往往不关心女儿嫁去后的生活，只是将女儿视为顺应国家需要的工具。

不过，“水妻”大多是丧偶、离婚或出轨的女性，她们在印度社会中会遭受到严重的排斥和唾弃。

而在印度，寡妇更是被视为不祥之存在，即使她们仍然活着，也会被认为是“不洁”的人，受到社会的排斥和歧视。

她们找不到工作，不能进入寺庙，不能参加节日庆祝，甚至连自己的亲人也会嫌弃她们。

因此，这些女人能够成为“水妻”也已经是她们能做的最好的选择了。尽管要做的是最脏最累的工作，但至少还能有一个栖身之地。

这也是很多丧偶的女性会心甘情愿的做“水妻”的原因。

尽管印度实行一夫多妻制，让男性可以轻易地结婚多次，但对于女性来说，这种制度却是一种奴役和剥削。

印度的女性地位低下不仅体现在家庭生活中，也反映在整个社会对女性的态度上。

在一夫多妻制度下，如果一位女性是对方的第一位夫人，她可能会过得比较幸福和幸运，反之则会有着比较悲惨的命运。

在这种制度下，结婚对于印度男性来说是再普通不过的事情，可女性则承受着巨大的压力和不公平待遇。

而在印度，“水妻”们所要面临到的是更加悲惨的命运。

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“水妻”的悲惨经历

在距离印度首都140公里以外的一个小村庄里，生活着约500位居民。

在这其中的巴格特的家是村里最体面的建筑之一。

巴格特一共有三个妻子，她们都住在这栋房子里，每个人都有自己的房间。

其中两人负责打水，一人负责给全家做饭。由于村里没有自来水，居民们必须到附近山下的水井取水。

水井虽然离村庄不远，但是仍然需要数小时的路程。

而“水妻”们每天要打三次水，分别是早上5点、中午11点和下午5点。

其中，中午那一趟是最辛苦的，因为印度干旱时期气温高达40度以上，而她们要在烈日下背着沉重的水壶行走几个小时。

值得一提的是，“水妻”们的工作不仅仅是打水，还包括干农活和家务。

虽然她们被称为“妻”，但却没有生育的资格。甚至如果不听从丈夫或正妻的意见，她们可能会遭到辱骂甚至毒打。

在印度，已婚女性不允许与任何异性接触，而身份最低下的“水妻”更是不能与外人接触。

如果被丈夫知道的话，就会被立马赶出家门。

但即便如此，丈夫也大多不会和“水妻”发生关系，因为他们认为“水妻”和自己身份有着天壤之别，她们不配得到自己的关爱。

“水妻”们的生活十分艰难，尤其是在水井即将枯竭时，她们要争抢所剩无几的水源。

虽然印度的相关部门会提供生活用水，但是这样水源远远满足不了需求，于是，“水妻”们只能靠抢来维持生活。

除此之外，“水妻”们还有一个传统，那就是在例假结束后，要亲自为丈夫洗脚，并且还要喝下洗脚水以示自己的忠诚。

这种不公平的待遇让人不禁为水妻们的遭遇感到震惊，她们每天不仅要忍受繁重的体力劳动，甚至连最起码的尊重都难以得到。

在这个家庭里，除了男主人和他的正妻能拥有一些权威外，这些“水妻”完全没有任何的发言权。

她们所做的一切都必须服从丈夫和正妻的吩咐，否则就会遭到毒打和辱骂。

在社会中，“水妻”们也根本没有任何地位。她们被限制在家庭的围墙内，无法参与任何的节庆活动。

甚至就连吃饭也只能自己独自用餐，不能与家人同桌。

更为可悲的是，这些“水妻”终其一生也无法从丈夫那里继承任何财产，死后也不会受到任何哀悼和祭奠。

而“水妻”们的生活也并没有因为时间的流逝而有所改变，她们会因为劳累过度而患上了严重的疾病。

即使身患重病，但家庭中却依然没有人愿意为她们花费钱财治疗，她们只能依靠一些简单的草药维持生命。

而长期的劳作和缺乏营养，也使得“水妻”们身体渐渐虚弱，头发也因为常年受高温金属的灼伤而变得稀疏。

虽然在现代社会的进步下，很多女性已经获得了应有的权利和地位。但是印度的“水妻”们却依然生活在旧社会的阴影中。

她们没有基本的医疗保障，常年处于营养不良和身体亏损的状态。

更为残酷的是，一旦她们的身体开始变得力不从心，便会被丈夫遗弃，接着丈夫就会迎娶新的年轻妻子，延续这个恶性的循环。

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结语

在这个日益现代化的社会中，“水妻”这个词汇听起来几乎像是来自遥远的过去。

然而，令人难以置信的是，这种古老而残酷的制度在印度的某些农村地区依然存在。

我们不禁要反思，这究竟是命运对她们的无情捉弄，还是社会制度对她们的残酷剥削？

与此同时，我们也应该感到庆幸生活在一个和平与繁荣的国度。

没有战争的阴霾，没有系统性的压迫，这一切让我们能够自由地选择生活的方式，并拥有多种途径来维护自己的权益。

相比那些仍在苦苦挣扎的人们，我们所拥有的自由与机会显得更加珍贵。

信源：中国青年报-2019.07.30《在印度，缺水催生了一群“水妻”》
中国新闻网-2015.06.08《印度旱区流行娶“水妻” 专门为夫家打水》