茶陵神秘客家部落客家人生活记忆：客家姓氏趣谈

＂狗仔，牛仔啊，你快来呀！＂

街头忽然响起了一阵呼喊声。

这个狗呀，牛呀，可不是动物，而是人名。

客家人取名，喜欢取狗、牛之类的名，这与他们的历史渊源有关。

居住在茶陵的客家人，不是本地人，是外来人。

流传最广的是战乱说。

由于战争，大批客家人流漓失所，背井离乡，定居在茶陵深山老林之中。

其实他们也很想定在平原肥沃之地，但条件不允许呀，因为这地方都有人家，都是茶陵本地人所占有，他们只好退其次，进原始森林。

这个地方没有人烟，没有地主，土豪之类，可以随意住。

但居住在原始森林有两个不方便：

一是交通不便。

通往外界几乎无路，有的话，也是前人用脚踩出来的一条羊肠小道，高低不平，坑坑洼洼，非常不好走。

但是一些日用品，包括铁钉、铁铲之类，自身生产不出来，必须从外面运进来，由于无路，成本极其高昂，导致客家人的生活异常艰难。

二是缺医少药。

居住在山区的客家人生病了，一般是硬扛。

扛过去了，就活下去，扛不过去，就一命呜呼，这是以前客家人唯一的选择。

山寨里也有草药郎中，但水平有限，药品有限，只能治一般的伤风感冒，大病，或者需要动手术的病，就束手无策，只能等死了。

我印象中，一次上坪一户人家的小孩生病，肚子疼，痛得死去活来，惨叫连连，但全家却无动于衷。

他们不是不想去医院，而太远了。

这里去乡卫生院，需走三个小时山路，抬一个人去医院看病，需要五、六个壮劳力，成本极高。

人不到奄奄一息，一般不会去医院，尤其是小孩，更不会。

听天由命吧，由天作主，天要你活下来，就活下来，天不愿意，只好随天意了。

其实，病人即使到了乡卫生院，也不一定能活下来。

小时候，我们街上有一个女人生小孩，由于胎位不正，是横着胎，生不下来，结果大人小孩都双亡。

这就是客家人所说的难产死。

当年，客家妇女生孩子，只要是难产，死亡率百分之百。

不像现在，妇女生不下来，可以提前预知，在肚皮划上一刀，就可以把胎儿取出来，母子平安。

以前不是这样。

以前不仅大人死亡率，小孩子也是如此。

客家人相信，一个人的生死是由神灵所控制的。

大山里有山神，河水里面有河水，参天大树，也有树神在居住，至于土地、庙宇各类神仙就更多了。

一般客家人认为，上了五十年树龄的树，里面就有妖怪。

一次，我在山上尿急了，对着一棵树就开刷，谁知道，随行的人顿时吓得魂飞魄散，赶紧说道：＂你快走开，否则里面的妖怪会吃了你。＂

这棵树有上百年的历史了，里面自然有大妖怪，你在人家门口撒尿，人家不打死你才怪。

对于妖怪，只能烧香拜祀。

客家人奉行的是头顶三尺有神明。

就是说，在你周围三尺的地方有神灵的存在。

它在时刻监视着客家人的一举一动。

客家妇女生小孩，是面临生死存亡的大事，自然需要神灵的保佑。

有的人家生孩子之前，都会烧香祈福，乞求神灭保平安。

然而，即使平安生下来的孩子也是命运多舛，死亡率极高，主要原因还是缺医少药。

小孩子不比大人，抵抗能力差，一旦得病，无法就医，只能硬撑，很多孩子撑不过，最终只有死亡。

当然，这是科学的说法。

在客家人群中还有一种说法，就是小孩子得罪了神灵，神灵怪罪下来，就把他收走了。

所以客家人给孩子取名，避免取非常威武霸气的名字。

比如南霸天之类。

这类名字有超越神灵之嫌，神灵知道会很生气。

神灵生气，后果很严重，严重到什么程度呢？

不仅小孩的性命不保，还会连累大人，有可能是全家。

所以名字必须低贱，比牛、狗之类。

当然，毕竟是动物，把人比作动物，还有有点妈妈的，因此，客家人给小孩起名，会取两个名：一个大名，如叫赵剑飞，另一个就是小名，如狗仔，牛牯。

有的人家为了保孩子一生平安，干脆名字就叫春牛、欠狗之类。

有的人家更绝，生下来的小孩，不走大门，而是从狗洞里递出来。

目的就是向神明说明，此人是条不值钱的狗，你不必放在心上。

孩子贱养，可以躲避邪神的关注，让孩子顺利地成长。

在客家人的传统认知里，神仙世界，也有正邪之分。

好的神仙保人家产，坏的神仙谋财害命。

好的神仙常常在，坏的神仙处处有，两者都可以互相转化。

标准就是你信不信，烧的香和纸钱，旺不旺，多不多。

不信神不信鬼之人，客家人相信会遭天谴，遭雷劈。

当然还有姓名，不能让神仙感到不舒服，需要臣服于神仙。

客家人是非常重视姓氏的，遵循的是古礼。

妇女生的孩子必须跟夫家姓。

如果跟岳父姓，只有一种可能，这人就是上门女婿。

对于上门女婿，客家人的情感有点复杂，一般来说是，家里的孩子全部是女性，需要人继承家族的香火。

而男方家穷，或者自身有缺陷，娶不到老婆，只好给人家当上门女婿。

这时，结婚时，就不是娶媳妇，而是娶儿子，必须敲敲打打，去男方家，把儿子娶回来。

生下的孩子必须跟妻子姓，丈夫无分。

当然，有例外。

我们街上就有一户人家，丈夫是上门女婿，但岳父家很开明，孩子依然随夫姓，这种情况比较少见。

大部分人是这样的。

有一个人在城里工作，岳父母赶去带孩子，他们唯一的要求是，在孩子中间的姓名上，带上岳父一个姓，但遭到男方的强烈拒绝。

为此，岳父也是无可奈何。

客家人的古法就是如此，有什么办法呢？

（李苏章原创，抄袭必究）