张居正及其《驭人经》全文和解读

张居正及其《驭人经》全文和解读

吴国发

2024年9月5日

内容提要：张居正是明朝万历年间的内阁首辅（宰相）。他辅佐明明神宗，推行“万历新政”十年，成就巨大；但是死后遭到迫害。本文先介绍张居正的生平事迹；再介绍张居正的千古奇文《驭人经》，最后对《驭人经》的全文逐段进行解释、翻译。

关键词：张居正 明神宗 万历新政 驭人经

张居正推行“万历新政”十年，死后遭迫害

张居正（1525年5月26日—1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（今湖北省荆州市）籍。生于江陵县（今湖北省荆州市），故称之“张江陵”。明朝万历年间的内阁首辅（宰相），政 治家、改革家。他辅佐明神宗朱翊[yì]钧，推行“万历新政”，史称“张居正改革”；政绩斐然，达到了天下大治。

嘉靖二十六年（1547年）中进士。隆庆元年（1567年），任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅（副宰相），为吏部尚书（相当于组织部长）、建极殿大学士。隆庆六年（1572年），取代高拱为内阁首辅，晋中极殿大学士（相当于科学院领导成员）。从此，一切军政大事均由张居正主持裁决。

张居正任内阁首辅十年，推行一系列改革措施。

财政上，清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴。其结果是全国仓库充盈，“太仓粟可支十年，周寺积金，至四百余万”。

军事上，任用戚继光、李成梁等名将镇北边；用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。从而安定了政局和边疆。

吏治上，对官吏实行综合考核管理，采取“考成法”考核各级官吏。惩治贪污受贿的官吏；“斥诸不职”，罢免不称职的官吏；“省冗官”，撤销多余的官吏。其结果“虽万里外，朝下而夕奉行”，早上发布政令，晚上就抵达各地执行。政体为之肃然。

逝世前一年，张居正被晋升为太傅；逝世前九日，被晋升为太师（最高名誉性职务）兼太子太师（帝师）。

万历十年（1582年）农历六月，张居正病逝，享年五十八岁。神宗为之辍朝（朝廷休庭），赠上柱国（最高荣誉称号），谥“文忠”。他是明代唯一生前就被授予太傅、太师的文官。

张居正的著作有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。

张居正早在进入内阁、政治生命岌岌不保的时候，写过一偈[jì]：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”他的确是做到了此偈。

张居正逝世后的第四天，御史（相当于现在的监察 部长）雷士帧等七名官员弹劾张居正推荐的潘晟，于是神宗命潘晟退休。接着雷士帧等把矛头直接指向张居正。“欲加之罪，何患无辞”。神宗竟然听信了雷士帧等人的谗言、诬告，下令对张居正抄家，并削尽其宫秩，剥夺生前所赐玺书、四代诰命；以其“罪状”昭告天下。张居正在世时重用的官员有的被削职，有的被杀害。张居正家属或饿死，或流放。

张居正逝世后，明神宗朱翊钧对张居正及其下属和家属的迫害，是给朝廷抹黑，给皇上自己抹黑，令后人耻笑。

40年后，明天启二年（1622年），天启皇帝朱由校为张居正彻底平反，恢复名誉。朱由校即明熹宗，1620年—1627年在位。

张居正的《驭人经》简介

张居正的《驭人经》是一部关于驭人学的千古奇文。全书分为“驭吏”、“驭才”、“驭士”、“驭忠”、“驭奸”、“驭智”、“驭愚”、“驭心”共八卷。每一卷的内容可以分成三段。

这部作品主要探讨了如何驾驭和管理不同类型的人才和群体，针对不同的人采取不同的驾驭之道，以实现有效的治理和领导。

张居正作为明朝神宗时的内阁首辅大臣，推行“万历新政”十年，取得了巨大成就。这与他非凡的驭人之能是分不开的。

“驭人”历来是一门很深的学问，从古至今都有不少人研究它。其中，留下专著《驭人经》的只有张居正。

张居正从小立志建功立业。他能用智谋权术处理与同事的关系，驾驭下属，下属多乐于为其尽力效劳。

让人们乐于为领导者尽力效劳，这是驭人的目的。而要真正做到这一点却非常难。人才是多种多样的，其心态更是千差万别。能力强的人都不甘居人下，受他人指使。如果没有高深的智慧、高超的权术、高明的方法，就无法使人畏服、信服。张居正就是这样的贤人、高手，在我国古代，屈指可数。《驭人经》就是张居正的经验总结。

张居正《驭人经》的全文和翻译

驭吏，卷一

吏不治，上无德也。吏不驭，上无术也。

【译文】没有把下属治理好，是因为领导的无德少才。如果不能驾驭下属为你所用，说明做上司的你没有权术。

吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。

【译文】作为领导者（或皇上），当下属骄傲自满的时候，就要斥责他。当下属狂妄自大、目中无人的时候，就要抑制他。当下属工作怠慢的时候，就应该警告他。当下属犯了罪行的时候，就要责罚他。

明规当守；暗规勿废焉。君子无为，小人或成焉。

【译文】：作为领导者，明文的规定，应带头遵守；对于有用的潜规则，也没有必要废除它。君子的做法有的时候得不到理想的结果，就用小人的方法或许会取得意想不到的效果。

驭才，卷二

上驭才焉，下驭庸焉。才不侍昏主；庸不从贤者。

【译文】领导者要上能驾驭那些杰出的人才，下能管理那些平庸的人。一个有杰出才能的人不会追随昏庸的领导者；一个平庸的人跟不上高明领导者的步伐。

驭才自明。驭庸自谦。

【译文】驾驭有才能的人时，要做到明察秋毫；驾驭平庸的人时，要保持谦虚和蔼。

举之勿遗；用之勿苛也。待之勿薄；罚之勿轻也。

【译文】领导者要知人善任。要根据下属的优缺点安排下属工作，没有遗漏。让下属做事的时候不苛求完美。对于下属的业绩要予以肯定与鼓励。对于下属的严重错误，必须处罚，绝对不能手软。

驭士，卷三

驭人必驭士也。驭士必驭情也。敬士则和。礼士则友。蔑士则乱。辱士则敌。

【译文】要管理好老百姓必须先管理好士人。要管理好士人必须在感情上多下功夫。尊敬他们，就能和睦相处；礼遇他们，就能成为朋友；蔑视他们，就会生乱；侮辱他们，就会把他们逼成敌人。

注：“士人”相当于40多年前的基层干部，现在的普通公务员。

以文驭士，其术莫掩。以武驭士，其武莫扬。士贵己贵；士贱己贱矣。

【译文】要管理好士人，有两种方式：一是以光明磊落、不掩饰的文雅方式对待他们；二是以威慑的方式对待他们，但是不能在大庭广众之下张扬对他们的威慑。你下属的士人受人尊敬，你自己必然受人尊敬；相反，你下属的士人卑贱，你自己也被人鄙视。

驭忠，卷四

忠者直也，不驭则窘焉。忠者烈也，不驭则困焉。

【译文】忠诚的人，性格是很直爽的。如果你不能驾驭他的性格，他迟早会让你陷入窘境。忠诚的人，往往脾气暴烈。如果你不能驾驭他的脾气，有朝一日，他会让你难堪。

乱不责之；安不弃之；孤则援之；谤则宠之。

【译文】在局面混乱的时候，不要责备忠诚的人；当局面转危为安时，不要抛弃忠诚的人；当忠诚的人被孤立的时候，你要援助他们；当忠诚的人遭到诽谤的时候，你要宠爱、表扬他们。

私不驭忠；公堪改志也。赏不驭忠；旌堪励众也。

【译文】你用私心不可能驾驭忠诚的人；你大公无私可以感动忠诚的人，使之改变志趣。仅用奖赏不可能驾驭忠诚的人；你明察秋毫、赏罚分明，就会激励团队中所有的人为你效力。

驭奸，卷五

奸不绝，惟驭少害也。奸不止，惟驭可制也。

【译文】奸邪之人，在任何时候都不会绝迹的。只有巧妙驾驭他们，才能减少他们的危害。奸邪之人的破坏行为是不会停止的，只有强力驾驭他们，才能制止他们的危害。

以利使奸。以智防奸。以力除奸。以忍容奸。

【译文】奸邪之人，用利益就能驱使他们为你服务。要用智谋防止奸邪之人为非作歹。时机成熟时，要用强力铲除奸邪之人。但是，不具备条件时，还得暂时容忍奸邪之人。

君子不计恶。小人不虑果。罪隐不发。罪昭必惩矣。

【译文】君子从来不主动算计恶人。小人做事是从不考虑后果的。当他们的罪恶还没有被别人认识的时候，不要对他们下手。一旦他们恶贯满盈、引发众怒，那就要毫不留情惩罚他们。

驭智，卷六

智不服愚也。智不拒诚也。

【译文】一个有智慧的人是不会佩服一个愚笨的领导者的。但是，领导者只要诚心诚意，他们也不会拒绝你。

智者驭智，不以智取。尊者驭智，不以势迫。强者驭智，不以力较。

【译文】一个富有智谋的领导者驾驭有智慧的下属，不会跟他比智慧。一个有权威的领导者驾驭有智慧的下属，不会用权势来欺压他们。一个实力强大的领导者驾驭有智慧的下属，不会用蛮力来使他们屈服。

智不及则纳谏。事不兴则恃智。不忌其失，惟记其功。智不负德者焉。

【译文】当领导者的智谋不能解决问题时，要让聪明的下属帮忙想办法，集思广益、博采众长。当领导者没有能力做大做强事业的时候，要用智谋调动下属的积极性帮你做好事业。不要忌讳下属的失误，要常常把他们的功劳挂在嘴上。一个有智慧的下属，是不会背叛高道德品质高尚的领导者的。

驭愚，卷七

愚者不悟，诈之。愚者不智，谋之。愚者不慎，误之。

【译文】愚昧之人是没有悟性的，你可以“诈”他：当他们不向你吐露真情时，你一诈他，就会诈出你想要的真实情况。愚昧之人是没有智慧的，你可以用计谋驾驭他们。愚昧之人往往粗心大意，不谨慎，你可以使用计谋误导他。

君子驭愚，施以惠也。小人驭愚，施以诺也。驭者勿愚也。

【译文】君子在驾驭愚昧之人时，会施加以恩小惠。小人在驾驭愚昧之人时，往往用不兑现的许诺哄骗他们。驾驭愚昧之人，不要犯愚蠢的错误。

大任不予；小诺勿许。蹇则近之；达则远之矣。

【译文】重要的职位不要交给愚昧之人。他们用小聪明得到的小好处不要鼓励他们。当自己事业很困难的时候要多接近愚笨之人；当自己事业发达的时候要远离愚笨之人。

驭心，卷八

不知其心，不驭其人也。不知其变，不驭其时也。

【译文】不知道一个人的思想、情绪、心境，就不能驾驭其人。不知道这个人在各种情况下如何表现，就不能驾驭他的局面、情势。

君子拒恶。小人拒善。

【译文】有道德的君子不会做恶事。没有道德的小人不会做善事。

明主识人。庸主进私。不惜名。勿吝财。莫嫌仇。人皆堪驭焉。

【译文】贤明的领导人善于识别下属，知人善任。平庸的领导人用蝇营私利笼络下属。不要吝惜给下属授予荣誉，不要吝惜给下属奖励财物。不要计较同事和下属往昔的过错、仇怨。这样，你就可以驾驭任何人。