四柱中身体健康与病症寿辰的预测

四柱中身体健康与病症寿辰的预测

中天易张永红整理

一、干支五行代表的身体部位

1、干支五行代表的身体部位

中医用阴阳和五行的金、木、水、火、土理论研究人体，源远流长，已经成为中国最有影响力的国粹之一。古有医易一家之说，就是说的医学理论与五行理论一脉相通。所以，中医十分重视阴阳五行的研究，以前很多老中医先生就懂易学。

天干地支所代表的脏腑及人体部位无论是在命理的研究中，还是在风水的应用中，都会很实用。

天干地支所代表的脏腑：

甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃己脾乡；

庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。

天干所代表人体部位：

甲头乙项丙肩求，丁心藏胁己属肚；

庚系人脐辛为股，壬胫癸足自来求。

地支所代表人体部位及脏腑：

子属膀胱水道耳，丑为肛脐及脾胃；

寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。

辰土为阴肩胸痰，巳面齿咽小肠肛；
午火心脏并眼目，未土胃脾并脊梁。

申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管；

戌土命门腿裸足，亥水发骨尿道肾。

注：以上这些均是传统的说法，有人说用着不验。实际上这些用着是很准验的，只是你没有得到正确的应用而已。但在应用是还有许多其，他也是很简单灵验的表示，在这里不再叙述了。

2、五行代表的身体部位

1、木：

代表人皮肤表面上的东西，肝与胆，还有筋骨和四肢，木过旺或过衰容易患肝、胆、头部、四肢、关节、筋脉、眼睛、神经方面的疾病。

2、火：

代表人的心脏和脏腑方面，火代表血液、血脉、还有血管，火过旺或过衰容易患小肠、心脏病，肩膀，血液，月经，脸部，牙齿，腹腔，舌头方面的疾病。

3、土：

代表人的脾与胃方面，又属于大肠、小肠及整个消化系统，一个人土过旺盛或过弱过衰，容易患脾病，胃病，胁，腹腔，背部，肺病，肚子方面的病症，也代表人的皮肤。

4、金：

代表人的肺部与大肠方面，又属于器管及整个呼吸系统，金过旺盛或过于衰弱容易患大肠肺病，脐下病症，气管炎，咳嗽，肝脏，皮肤，痔疮，鼻炎等方面的病症。

5、水：

代表人的肾与膀胱方面，又属于脑系统与泌尿系统，水过旺盛或过于袞弱容乳患大肠，膀胱，手足，头部，肝脏，泌尿，阴部，腰部，耳朵，子宫，疝气方面的病症。

二、八字宫位论病

A、八字看头部位，年干支为额头，耳朵，月干支为眼睛鼻子，日干支为人中、嘴，时干支为下巴、脖子。

B、八字看全身，年干支为头，月干支为胸，日干支为腹，时干支为腿脚。

C、八字横看，年月为右，日时为左。干为上，支为下。干为表，支为内。

D、八字竖看，年月为上，日时为下。干为右，支为左。

E、八字年月相冲克，头部有伤，月日相冲克，胸部有伤，日时相冲克，腹部和下肢有伤。

F、八字中有甲辰，乙未干支，代表身上有痣，痣上有毛，因为土主皮肤，甲乙主毛发。再看甲辰，乙未在什么宫位，想对应的地方就会有。八字中甲乙旺毛多，甲乙弱，毛发少。

三、其他病理知识

1、女命坐下和时支是亥子丑，属于宫寒病。是巳午戌属于宫热病。一般很难怀孕。

2、女命坐下和时支逢冲，刑，克，晦，一般有妇女病，代表生有要开刀，或者子宫，宫颈，月经病症。

3、八字中天干丙丁火戊己土代表眼睛和视力，说明跟睛一大一小，八字中的丙丁巳午火，被壬癸亥子丑冲克晦，代表视力有问题。

4、女命月日时地支有亥子水混杂，代表乳房一大一小很明显，如果只有亥或者子，乳房相对比较一样大小。

5、八字中火炎土燥不生金，男命肺气虚，气喘，土多金埋，骨质增生，腰肌劳损，颈椎病等。

6、金水滞下而寒冷八字中木火被亥子丑围困，女命一般月经不调和，阴寒病，肾脏虚，嘴唇发紫，男命关节炎，风湿病。

7、土冻木僵水冷，脾胃虚，消化，吸收不良，浑身怕冷，亚健康。

8、木多火少，心脏早搏，供血不良，手脚老茧重，火多木少，头发干燥，容易掉发，思想和精神状况不佳，身体肝胆有病，男命容易抽烟。

9、八字中天干的甲乙代表毛发，地支的寅卯一般代表肝胆。

10、八字中金被火克，肺气虚，哮喘，容易的肺病。

11、八字中地支两个克一个，刑一个，被克刑的那个字或者五行往往有病，再结合那个字是什么十神，在什么宫位。

12、八字内冲外，走路外八字脚，八字外冲内，走路内八字脚。

13、八字中干支连体，大运天干虚透，当心代表这个字的五行出问题。

14、注意八字中最多最旺的那个字，以及最少或者没有的字，往往最容易得病。

14、命局中最旺的那个字大运入墓，很容易出危险。

15、命局中阴重，身体阳虚，八字中阳重，身体阴虚。

16、金木相战骨受伤，火金相克肺气虚，淋巴结，水火相交精神渍，木土交战脾胃虚，金寒水冷关节，痛风，金多水浊是痨病。

四、癌症肿瘤寿辰

把握少年怕衰，中年怕墓，老年怕旺。易学爱好着要注意现代医学相当科学，不能见到严重的病症就断死亡，同时也要考虑预测者的心理承受能力，说话一定要委婉。

1、八字中唯一用神被大运克，晦。

2、八字中禄神被大运克晦。

3、命主通根连体的干支组合，中晚年被大运克脚。

4、命主通根连体的干支组合，大运突然戊根，坐虚，到绝地，比如甲寅命主，大运走甲申。

5、八字中用神三次受制，大运和流年再被制，大病肯定。

6、八字中亥子水，大运遇辰为入墓，女命是乳房肿榴，男命是肾脏，泌尿病症，

7、八字中土虚木旺，大运再走木的大运，皮肤癌，胂胃癌。

8、八字中有未，大运流年走卯亥，一般是肠胃切除手术。

9、大运流年把命局的某个字合冲，小毛小病，把命局的某个字合去，动手术难免。（一定要注意被合，冲的那个字是功神，还是用）。

五、官窍脏腑相关学说

官窍脏腑相关学说是以五行学说、脏腑经络学说等为基础，来研究眼、耳鼻咽喉、口齿唇舌等诸清窍器官生理病理及其疾病防治规律的学说，是五官科最重要的基本理论。官窍脏腑相关学说的基本观点概括起来，主要有四个方面。

1、整体结构论

官窍脏鹏相关学说强调眼、耳鼻咽喉、口齿唇舌诸窍器官与整体，特别是与脏腑在结构方面的统一性和完整性。祖国医学认为，心肝肺脾肾五脏，与人体的六腑、五官九窍、四肢百骸、肌肉筋脉等，具有主从、阴阳、表里的关系并由脏器的连续和经络内外纵横的广泛联系，构成了以五脏为中心的有机整体。其中，各官窍与脏腑之间的整体结构关系主要反映为五个方面。

其一、五行相属关系。五行者，木火土金水。根据五行学说，耳与肾同属水，目与肝同属木，舌与心同属火，口与脾同属土，鼻与肺同属金。

其二、五脏开窗关系。开窍者，在内之五脏，开于在外之五官孔窍。目为肝窍，耳为肾窍，口为脾窍，鼻为肺容，舌为心务，以舌非窍，寄窍于耳，故耳为心肾之窍。

其三、表里相应关系。即在内的脏鹏通过在外的官窍之色泽、形态等表征反映于外。这种关系主要是某官窍与某脏的相应关系，所谓“五官者，五脏之阅也”。鼻为肺之官，目为肝之官，口为脾之官，舌为心之官（苗），耳为肾之官，以及咽为肝之使等。另外，尚有某窍不同部位与脏腑的表里相应关系，如鼻面部、耳部、眼部的不同部位，分别与脏腑有表里相应关系。

其四、脏器连续关系或系属关系。如喉与鼻属肺之系，以其为气道，与肺相通；咽属胃之系，以咽为食道，与胃相通；中耳属肺之系，以中耳有窍通于颃颡（颜颡亦为气道，当属喉，为肺之系），中耳粘膜为呼吸粘膜分化而来而相延续，二者的细胞与分泌物成分一致。

其五、经络络属关系。如十二正经，全部循经或络于耳部（中），十一条循经咽喉，八条循经鼻部，八条经脉到达眼部等等。

B、机能协调论

官窍脏腑相关学说，重视跟、耳鼻咽喉、口齿唇舌等五官生理与脏腑功能之间相互联系、相互影响、相互依赖的密切关系，特别是强调官窍生理功能对脏腑功能的依赖性。祖国医学认为，人体生命活动的动力均来源于五脏六腑的功能，人体生命现象如视、言、行、呼吸出入等，无不与脏期功能密切相关，而五官分别受五脏六腑之精气所注，才得以各司其职。其中，各官窍生理与五行相属或开窍相关的脏腑关系尤为密切，具有特殊依赖性。如《灵枢。脉度》说：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。“同时，各官窍生理功能对五脏六明、十二经脉等也具有普遍依赖性。如耳司听觉，尚与心肝脾肺、十二经脉有关。以心主血脉，心血奉养于耳；脾为气血生化之源，上奉于耳；肝主藏血，疏泄气机；肺主声，今耳闻声；十二经脉之别气走于耳而为听。又如鼻司嗅觉，亦与心脾、经脉有关。以心主嗅，故令鼻知臭香；脾主升清降浊，鼻窍得养而通利，则香臭可辨；而十二经脉之宗气上出于鼻而为嗅。又喉主发音，亦与五胜六腑、经脉气血有关，如《仁斋直指方》说：“心为声音之主，肺为声音之门，肾为声音之根。”

C、病证归属论

官窍脏腑相关学说在病理学方面，强调脏腑经络失调对官窍疾病发病学的主导作用，对官窍疾病注重从脏腑经络病理来认识、归类。因此，认为官窍病证无不可以归咎于某一或某些腑腑经络的失调；某一官窍的病证或官窍的某一病证可归咎于一个或数个脏腑经络的失调；多个官窍病证可以归于同一个脏腑经络的失调。这种归咎，一般以胜腑官窍之间的整体结构关系与机能协调关系为主要依据。

整体结构关系认识官窍病证。如耳科，《保婴撮要》卷4说：“耳者，心肾之窍，肝胆之经也。心肾主内症，精血不足，肝胆主外症，风热有余”。所以然者，肾开窍于耳，心寄窍于耳，心主血，肾藏精，奉养于耳；又胆经络于耳，故内症聋鸣、眩晕，常从心肾精血不足认识；外症耳痒、肿痛、流脓，常从肝胆风火湿热认识。如鼻科，以肺开窍于鼻，鼻为肺之系，故鼻病多归咎于肺之失调。如《严氏济生方》说：夫鼻者，肺之候，职欲常和，和则吸引香臭矣。若七情内郁，六淫外伤，饮食劳役，致鼻气不得宜调，清道壅塞。其为病也，为衄、为痈、为息肉、为疮疡、为清涕、为室塞不通、为浊脓，或不闻香臭，此皆肺脏不调，气蕴积于鼻，清道壅塞而然。”

从机能协调关系认识官窍病证。如声音由气而发，而肺为气之主，脾为气之源，肾为气之根，肝主疏泄气机，心为君主之官，声音的清亮或强弱与肺脾肾关系密切，声音的有无，与心肝关系密切。故声音嘶哑，语音低沉，归咎于肺脏失调，脾肾亏损；而暴瘠无音，言语不利，歌喉失音，归咎于肝失调达，心气内损。又如耳司听觉，与五脏有关。故耳鸣失聪，新病多实，咎于肺失宜肃，肝郁肝火太过；久病多虚，咎于精血亏损，肾心肝脾不足。

D、脏腑证治论

官窍脏腑相关学说重视脏肺辨证，在防治学上注重以调整相应脏腑经络的气血阴阳、寒热虚实为防治大法，注重脏腑用药式和窍脏结合用药式。

五官科的辨证，以八纲辨证为基础，而以脏腑辨证为主要形式，这是五官科最重要的辨证方法。官窍疾病从脏腑辨证的规律较多。一般说来，功能减退病证，多从与该功能有直接生理机能协调关系的脏腑辨治。如前所述，听觉与五脏有关，因此，临床上对听觉障碍，耳鸣耳聋，虚证多从肾心肝脾论治，益气养血填精；实证多从肝肺论治，清疏、宜激、调理肝肺，嗅觉与肺心脾有关，因此，不闻香臭者，治在肺与心脾，宜肺肃肺清肺，补心补胖通窍。又口主迎粮，而脾气通于口，脾和则口能知五谷矣，故口不知味、食欲减退，治在健脾，等等。而各官窍的病变，多从与该官窍有整体结构关系的脏期经脉辨治。如同为外感邪毒，火毒上攻，热雍气血，局部红肿热痛，或有分泌物黄浊，但病变部位不同，治则治法及药物选择有所不同，如在耳部，多从肝胆辨治，在鼻部多从肺脾、阳明论治，在咽喉多从肺胃论治，在口舌多从心脾论治。又如目之为病，常根据表里相关系（亦称五轮学说），病在白睛治肺，黑睛治肝，胞睑治脾，两趾治心，瞳神治肾。总之，五官病证，除外伤等特殊情况外，无不从与之有整体结构关系、机能协调关系的脏腑经络辨证论治，关系越密切，从其辨证论治的机会越多，可能性越大。

在治疗原则方面，根据脏腑证治论，补益脏腑，清脏鹏热，宜疏脏腑（肺肝胆），以及其他调理脏腑之法，是五官科临床上最常用的基本法则。

在用药式方面，根据脏腑证治论，一般按脏腑用药式。

如清肺以黄芩、桑皮、鱼腥草之类；

清肝胆以栀子、胆草、夏枯草之类；

清胃以石膏、知母、生大黄之类；

补脾以参术苓草之类；

补肝肾以熟地、当归、山药、山茱萸之类等等。

因此，很多方剂，如龙胆泻肝汤、六味地黄汤、归脾汤、补中益气汤、参苓白术散等等，由于具有较典型的脏腑用药式，故为五官科及其他临床学科所常用。

窍脏结合用药式也是五官科的主要用药式。

如心为声音之主，又主嗅觉，寄窍于耳，藏神，目为之使，故凡音哑失语、歌喉失音、鼻塞失嗅、聋鸣失聪、目睛不明、视近怯远等，皆宜酌情选用石菖蒲、远志之类，是谓开（通）心窍。

又如凡鼻塞不利，或流涕之症，皆可酌用辛夷花、白芷、苍耳子、菖清之类，是谓芳香通窍，化浊除涕。

耳鸣耳聋，皆可酌加远志、石菖蒲、磁石之类，是谓开窍聪耳；
声音嘶哑，皆可酌加诃子、蝉蜕、凤凰衣、木蝴蝶、远志、石菖蒲之类，是谓开音：凡眩最者，皆宜选用天麻、白茨藜、钩藤之类，是谓定晕止眩。

凡视力障碍，皆可酌情选用谷精草、密蒙花、杭菊花之类，是谓明目，等等。