君子藏器待风起，扶摇直上九万里

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鬼谷子有言：“圣人之道，在隐与匿。”

古往今来，凡成大事者，都懂得一个“藏”字的智慧。

藏智，是韬光养晦；藏言，是懂得分寸；藏心，是守得安宁。

善藏，就是一个人最深远的见识，最顶级的格局。

01

藏智，大智若愚

事了拂衣去，深藏身与名。

——唐·李白《侠客行》

《菜根谭》中有云：：“君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”

木秀于林，风必摧之，恃才彰显，极有可能引起别人的嫉妒，招致祸患。

而真正聪明的人，都懂得不自大其事，不自尚其功，藏器于身，不露声色。

三国时期，荀攸辅佐曹操，他才智过人，谋略超众，曾帮助曹操多次取胜，然而为人却很低调。

他始终谨记“功高不可震主，锋芒不可凌人”。

曹操在平定北方后，封赏荀攸为军师。

得到封赏，好友皆来庆贺，并好奇问道：“听说攻取河北时，全靠您的妙计才能取胜，和我们讲讲当时的情况吧。”

荀攸一向低调寡言，只是淡淡的说了一句：“这都是军队的功劳，和我没太大关系。”

正是荀攸这种内智外愚，不露锋芒，不邀功劳的智慧，让他在朝二十余载，无论风云变幻，始终能够保全自己，立于不败之地。

古语云：“海不言自深，山不言自高，人不言自能。”

大海从不夸耀自己的辽阔，但人人都能看出它的博大；高山从不显摆自己的峻险，但人人都能看出它的巍然。

低调自持，是强者的姿态；不骄不炫，是生活的智者。

欲成大事，切勿人前卖弄，而是要收敛智慧，藏而不露，在别人看不见的地方，沉淀自己，方有肩鸿任钜的力量，扶摇直上九万里。

02

藏言，大辩若讷

处世戒多言，言多必失。

——清·朱柏庐《朱子家训·全文》

黄庭坚在《赠张叔和诗》中说：“万言万当，不如一默。”

人生的诸多烦恼祸端，大都缘于言语之间。

当你阅尽千帆，便会发现，越是有修养的人，越懂得藏言。

冉雍是孔子的弟子，以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉。

在《论语·公冶长》记载了他这么一件事：

有人对孔子说：“冉雍这个人有仁德，可惜不善于言辩，没有口才。”

孔子不认同，回复道：“御人以口给，屡憎于人。”

意思是伶牙俐齿地和别人去争辩，咄咄逼人，只会惹人讨厌，何必要能言善辩呢。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

在孔子看来，善于言辩者未必就胜过不善言辞之人。

很多时候，说得越多越容易暴露出一个人的浅薄。

正所谓：“高山不语，静水流深；智者无言，心有日月。”

所以，与其毫无分寸的直言不讳，事无巨细地表达自己，不如保持沉默。关注诗词天地，后台回复【100唐诗】，查看《唐诗三百首》，你一定要背下的100句千古名句 ！

懂得藏言，知人不评，知事守口，说话知分寸，是处世的清醒，更是做人的智慧。

03

藏心，宠辱不惊

回首向来萧瑟处，

归去，也无风雨也无晴。

——宋·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

人生本是喜乐参半，面对生命中的无可奈何，最好的还击便是不惊不惧，不言悲喜。

藏住心事，悲苦自渡，向阳而生，在生活的泥潭里，修一个从容淡然的心境。

“诗佛”王维，曾是风光一时的状元郎，初入长安便一举夺魁。人到中年，却历经官场沉浮，因为小人陷害，多次遭遇贬谪。

普通人，如果在被命运一次次逼到绝境时，或许已经自暴自弃，而他却始终如一的淡然。

历尽沧桑后，他说“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”；

在终南山时，他缘溪而行，“行到水穷处，坐看云起时”。

他隐身山水，修养身心，在最低的境遇里，反而活出了至高的境界。

陶行知先生说：“大雨过后，有两种人：一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥和绝望。”

人生总有风雨坎坷，而决定未来风景的，不是当前的境遇，而是你当下的心态。

沉溺于困境，只会自乱阵脚；真正的智者却会藏心静气，泰然处之。

藏心，是宠辱不惊的淡然，是不动声色的从容；藏心，是悲而不言的坚毅，是苦而不语的内敛。

无论当下的境遇如何，静下心来，安之若素，你只管做好自己，时间会给你想要的答案。

《周易》云：“君子藏器于身，待时而动。”

生活中，越是厉害的人，越是深谙“藏”的智慧。

藏智，是一种格局，守拙内敛方能处世安稳。

藏言，是一种修养，人稳不言方能远离是非。

藏心，是一种境界，宠辱不惊方能宁静致远。

藏，是保局之法，也是破局之道，人生，懂得藏的智慧，才能行稳致远！

关注诗词天地，不论人生境遇如何，愿你我都能持心自守、宠辱不惊，遇见更好的自己！

*作者：三月。本文首发诗词天地，如需转载请联系开白。

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