说苑敬慎卷264盛极转衰

01

译文

孔子读周易到“损益”的时候，喟然长叹。

子夏施礼问道：“老师您为啥要喟然长叹啊？”

孔子回答，说：“这吃亏的人会赚便宜，这想提高自己的人总是提高的太少，所以我才叹息啊。”

“那么学习的人不能得到提高么？”

“不能。能够窥探天道的人，从来都不是靠长时间学习才能得到的。因为学习的人本身水平就比较低，所以说有所得。如果不知道什么样的才是完满，那么天底下的好话他就全都听不进耳。以前唐尧继承天子位的时候，仍然能以一个谦卑的心态，恭敬地对待自己的臣民，所以唐尧的统治能够兴盛超过一百年，现在看来他做到的是我们永远也达不到的巅峰。昆吾国条件很好，志满意得，总是高高在上。所以昆吾就被消灭了，现在更加成为了反面教材。这大概就是区别之所在吧？所以我说要谦虚谨慎才能维持自己的位置。丰卦明确以后再行动就会成功，但是成功以后就会走下坡路。我一定要谨慎面对这样的问题。所以说天下的忠言都不太好听。太阳到了顶点就开始西斜，月亮圆满以后就开始变得残缺，这都是天地之间的自然规律。所以，圣人都不敢让自己处在全盛的状态。坐车的时候看着车上有三个人就下来，有两个人就会施礼上车，平衡一下，所以圣人才能做到长长久久。”

子夏说：“好，我一辈子都会记住这番话的。”

02

原文

孔子读易至于损益，则喟然而叹。子夏避席而问曰：“夫子何为叹?”

孔子曰：“夫自损者益，自益者缺，吾是以叹也。”

子夏曰：“然则学者不可以益乎？”

孔子曰：“否，天之道成者，未尝得久也。夫学者以虚受之，故曰得，苟不知持满，则天下之善言不得入其耳矣。昔尧履天子之位，犹允恭以持之，虚静以待下，故百载以逾盛，迄今而益章。昆吾自臧而满意，穷高而不衰，故当时而亏败，迄今而逾恶，是非损益之征与？吾故曰谦也者，致恭以存其位者也。夫丰明而动故能大，苟大则亏矣，吾戒之，故曰天下之善言不得入其耳矣。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息；是以圣人不敢当盛。升舆而遇三人则下，二人则轼，调其盈虚，故能长久也。”

子夏曰：“善，请终身诵之。”

03

子夏：即卜商，妫姓，卜氏，名商，字子夏，孔门十哲之一。这位爷在实践上比孔子强一些。

昆吾：原本是颛顼的后裔，传说是陶器的发明者。这里指的是先秦的昆吾氏的部落。

丰：易经六十四卦之一。这个卦的爻辞用的是全日食的过程。

04

这一篇我真的做不到逐词逐句的翻译，太难了。

这一篇的翻译，都是我个人的理解，是否准确我无法确定。但是大体上来说应该问题不大。

这一篇和上一篇差不多，讲究的是盛极而衰的道理。

不过窃以为盛极这个状态，并不是那么容易达成的。所以这个盛极并不是客观的盛极，而是主观的盛极。如果一个人能够认识到自己的不足，那么他还是会有进步的空间的。如果一个人觉得自己已经强无敌了，那么他又怎么可能会进步呢？

我们对自己的定为决定了我们未来的发展。