为何仁义的武王打败非仁义的纣王，也会血流漂杵

为何仁义的武王打败非仁义的纣王，也会血流漂杵

大约三千五百年前后，周武王用一仗，终止了殷商王朝六多百年统治。那一仗，从早上打到傍晚，死人无数，流出的血可以把武器漂起来。那一仗，发生在离殷商都城朝歌七十里的牧野（今河南淇县南卫河以北地区）。因此史称“牧野之战”。

为什么要打这么一仗？周武王在开战的那天早上，召开了全军誓师大会，在会上，他庄严地宣读了弟弟姬旦写的“伐商誓言”，这便是历史上有名的《牧誓》。《尚书》记录了二百四十五个字的《牧誓》。

周武王在誓言中，历数纣王听信宠姬谗言，招诱四方罪人和逃亡奴隶，暴虐地残害百姓等罪行，说明伐纣的目的，乃代天行罚，并宣布战法和纪律要求，激励战士勇猛果敢作战。

当时，周武王左手拿金黄大斧，右手拿白色旄牛尾现场指挥，他大声道：古人说：“母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。现在商纣王只是听信妇人的话，轻视对祖宗的祭祀不问，轻视并遗弃他的同祖的兄弟不用。竟然只对四方重罪逃亡的人推崇、尊敬、信任、使用，用他们做大夫、卿士的官……努力吧，将士们！希望你们威武雄壮，像虎、貔、熊、罴一样，前往商都的郊外。但不能杀投降的人，他们会帮助我们周国。努力吧，将士们！你们如果不努力，对你们自身就会有惩罚！”

如果对战争稍有注意，就会知道历代战争在开打前，都会有誓师大会，这大约就跟“牧野之战”有关吧。

这场中国古代最著名的以少胜多的战役，是在公元前1027年（一说前1057年）二月初五拂晓打响的。

当时，周武王在他老丈人吕望（姜子牙）和弟弟姬旦（周公）等辅助下，统率兵车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，自镐京(今西安西)东出，越过秦岭，浩浩荡荡东进伐商。这支队伍由汉水流域的八百多个部落组成，称为联军。

但从西周青铜器铭文可以得知，当时，一辆战车配一名车夫，再加上一至二名车兵，车下十名士兵。战车与步兵的比例，在西周一直是一比十。有人据此推测，武王投入的总兵力是：车夫三百、车兵六百、步兵三千，合计三千九百人。而不是接近五万人。

司马迁在《史记》中说，加上后来抵达的诸侯联军，这支军队总共有四千辆战车。

实际也是不可能的。武王的盟友几乎都在四川和青藏高原，他们不可能带着三千七百辆战车翻越秦岭。因此，联军总兵力不会太多。

周武王率领的联军在路上走了一个多月，正月二十八日，由孟津冒日夜不停的大雨迅速东进。从汜地（今河南荥阳汜水镇）渡过黄河后，兼程北上。终于到达战场。

那个时候，打仗还是很公开的，双方说好打仗的地方，然后，战场见。商纣王当时完全有能力在黄河南岸峡谷里堵截盟军，可他甚至没派军队到黄河天险上守备。相反，还派使者去找周武王，询问联军计划哪天前来与自己作战？自信心爆棚的商纣王，变成了自负的君王，他根本想不到，一个时代会在一天中彻底结束。

《尚书》和《孟子》里提到，当时，打仗一般秋收前后，秋季国家有钱，战士也有钱，经济上合算。但牧野之战发生在冬天刚过。

当时，商军主力远在东南地区，无法立即调回。但是，殷商的人口多，已到花甲之年的纣王，调集守卫国都的少数贵族军队，又临时武装了大批奴隶、战俘。他认为，远道而来的联军不堪一击。更况且他是以多胜少。

司马迁在《史记》中说，纣王兵力有七十万。有人认为，太史公笔误了，应该是十七万左右。还有文献指出，当时，武王的兵力约一至二万，而纣王另有战象若干头。《尚书.武成》中这么描写纣王兵力“甲子昧爽（黎明），受（纣王名字）率其旅若林”说明商纣王的兵力很多。

注：先秦时，中原地区是有大象的。《说文》指出，“豫，象之大者”，“豫”（今河南）。汉以后，大象主要因气候缘故被边缘化。成语《曹冲称象》中的象，是有疑问的。东汉末年的中原已没有大象了。

言归正传，商纣王选择地势平坦的战场，应该是方便他的战车和战象驱驰。谁知，战斗一开始，姜子牙便亲统精锐勇士发起挑战。联军没有按部署：“走六步七步，停下来整齐一下……刺击时，超过四次七次，就要停下来整齐一下。”而是利用自己的优质战马，突然提速，商军中能射五十米远的长弓手，竟还来不及射箭，就陷入了肉搏。

《诗经.大雅.大明》在描述这场战争时写道：“牧野洋洋，檀车（古代车子多用檀木）煌煌（光明），驷（四匹马拉的车）騵（赤毛白腹的马）彭彭，维师尚父，时维鹰扬……”先锋姜子牙的动作快如鹰隼，驾战车直冲商军“中师”。

商军前排的长弓手措手不及，纷纷撤退，“攻于后以北”。而他们后面是什么呢？是战象，冷兵器时代最容易受惊的兵种！于是，一场商军的自相残杀开始了……

更可怕的是，商军中奴隶、战俘不堪忍受纣王的残暴，不愿为纣王卖命，早就出现“人心归周”现象。结果，在周军猝然猛攻下，商军“前徒倒戈”，竟为周军开路，攻击商朝拼死抵抗的贵族军队。联军以破竹之势向前。

周武王披坚执锐，红着眼驱车厮杀在最前线，全身沾满了敌人的鲜血。他俘虏了纣王手下的五大名将中的两个：恶来和费仲（另外三人是飞廉、攸侯喜、崇侯虎）。战后，周武王把自己生擒的恶来押到刑场，亲自扒开他的嘴，往其嘴里射箭。

商军土崩瓦解。纣王见大势已去，仓皇逃回朝歌。当晚，纣王穿上锦衣，登上鹿台，用四千多块宝玉环绕周身，自焚而死。后武王冲上鹿台，用黄钺砍下纣王脑袋示众。

而引发这场战争的重要人物：妲己之死，也有很多传说。一说当天她被武王所杀；一说她自缢而死；还有传说讲，她和武王是情人相见。能基本确定的是，她也被砍头示众。妲己的所作所为，后来演化出一个成语“红颜祸水”。

《尚书.武成》记录“会于牧野。罔有敌于我师。前徒倒戈，攻于后以北。血流漂杵。”

1976年，在陕西临潼出土了一件文物“利簋”，是西周时期最早的铜器。上面有三十二个字的铭文，记载了武王伐纣之事，是最早记录这场战争的文字，利簋上说，铸造这尊簋，是牧野之战后的第七天，周武王赐给一个叫“利”的人铜，这个利，便用赏赐给他的铜，做了这尊“簋”。其主要内容与《尚书》《史记》记录的一样。

击败商纣后，武王举行祭社典礼,宣告以周代商，结束商朝六百多年的统治，建立西周王朝，并实行分封制。诸侯国开始出现，以后的东周列国亦是如此这般兴起。

明朝有部神魔小说《封神演义》，就是以姜子牙助武王讨伐商纣为历史背景的。

孟子对这场战争有自己的评价，他在《尽心章句下》中指出：“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”意思是武王说自己是仁义的，仁义之师打败非仁义的纣王，为什么还会“血流漂杵”呢？

孟子的话值得深思。