泉南七夕节——为幼童的保护神“七娘妈”庆生

作者：榕光

农历七月初七日，是中华民族传统的“七夕”节。一个美丽的传说代代相传，说这个节日是个女儿节，来源于牛郎织女的爱情故事。闺中女儿对这个节日充满憧憬，寄托美好愿望，所以当天还有“乞巧”环节。

（古代拜织女图）

但在泉州一带，民间过“七夕”节的主要内容是为七尊被奉为幼童的保护神的“七娘妈”庆生日，故俗称“做七娘妈生”。

闽南语常把女性神祇或菩萨称为“妈”，如“观音妈”“境主妈”等等，“七娘妈”也是女性。我年轻时曾听堂嫂谢实讲过“七娘妈生”的来历。她说，天顶玉皇有七个女儿，个个长得美丽又聪明。这最小一位排行第七，称为“七娘”。她不甘天宫清冷，羡慕民间女子有爱情和家庭，私自下凡间在河边洗澡，故意让董永碰见，就以隐私被窥见为由，强烈要求董永许婚，董永被逼就范。婚后夫妻过着恩爱生活，不料在天庭的老爸知道了，诏令召七娘回天宫欲处以“死罪”。其时七娘已有身孕，幸得六位大姐苦苦哀求，王母娘娘恩准七娘居住凡间一年，与董永结为夫妇。七娘生下男孩后返回天宫。七娘在凡间经过了一个七月初七，她想起这一天正是她的生日，想起往年在天宫众姐姐为她庆生的热闹情景，动起思亲之念，乃于当晚上天与六位姐姐在银河旁相会，一叙阔别之情。相见之际，百感交集，泪飞如雨。所以七月初七这一天下午或晚上或大或小都会下雨，民间说这是“七娘姐妹相见流‘目滓’（眼泪）”。后来，七娘回天庭了，留下幼儿在人间。为了祈求孩子无病无灾、聪明健康成长，董永就把七娘奉为神供奉起来，民间把七月初七这一天当作七娘的“生日”来纪念。这就是“七娘妈生”的由来，从古代一直传下来，演变成为民间的节日，七娘妈被奉为幼童的保护神了。谢实讲的这个传说，显然与“牛郎织女”的故事无关，而是“董永与七仙女”爱情故事的另一个版本了。

七娘妈既是天公老爷的女儿，身份当然不一般，闽南民间家中奉祀的神呀、佛呀神位名目繁多，唯独没有“七娘妈”神位，她的神位在天上。七月初七中午做“七娘妈生”，和正月初九做“天公生”一样，都是在自家本宅大厅口朝天井摆案桌设供的。厅口横梁正中是挂“天公灯”的，唯独做“七娘妈生”的时候可以在“天公灯”边挂一盏“七娘神灯”，可见“七娘妈”神职之崇高。七娘神灯比天公灯小，形状为椭圆型。

（七娘神灯。照片采自网络）

做“七娘妈生”的供品以瓜果为主，农村的七月是夏收季节之后，和城里人不同，农村的供品以应时采收的瓜果为主，都是自产的，如新花生、新芋头，还有龙眼、荔枝等等，凑足七种，还要七种花卉、七小碟胭脂水粉（化妆品）、七色菜碗（七种“干味”：如香菇、木耳、金针菜、冬粉丝等等，都是素菜的干品）、酒盏七个、茶杯七个、筷子七双、“七娘妈亭”一座。

（供七娘妈的鲜花。照片采自网络）

在这一年生了孩子的父母，则把这个孩子视为“七娘妈”的新“契子”，必需置“鸡酒油饭”和“糖粿”（用糯米磨浆做成的甜味汤丸）敬祀，在厅口点“七娘神灯”，拈香祷告七娘妈，祈求纳自己的孩子为“契子”，保佑健康长大。至孩子16岁时的“七娘妈生”那天再隆重叩谢，宣告“洗契”（即解除母子契约关系）。

堂嫂谢实娘家在安溪县城厢镇的厚垵，她讲的“七娘妈生”来历，带有安溪城厢一带的传说元素，可知安溪、南安一带农村大同小异。现在，“七娘神灯”已不多见，但在泉州城郊及南安的丰州附近一带尚存点“七娘神灯”的习俗。市镇人家的花粉供品较讲究，都是买的。农村人家以采鲜花为主，菜园子里应时瓜果开的花，以及野生的花卉都可以，展示农村朴素的一面。

“七娘妈生”不光为“七娘”一尊神祇庆生日，这一天当然不能忘记当年她的姐姐冒死在银河相见、泪雨滂沱的感人一幕，所以供品都要七份，邀六位姐姐共庆佳节。纸糊的“七娘妈亭”内有七位女神神像，仪态端庄大方，统称“七娘夫人”。过去市售的“七娘妈亭”有的做得很精致，供大户人家或有新“契子”的人家选用，属于闽南“纸扎”工艺的一个品种，现在较少见了。

（七娘妈亭）

“七娘妈”现在是被作为幼童的保护神供奉了。但她当年勇于追求爱情的美丽传说却一直流传下来，至今仍感染着一代代青年。在西风东渐、洋节日大举入侵中华时，有人提出应该以传统的“七夕节”作为中国的情人节，近年来有渐渐热闹的趋势，发展如何尚待观察。

至于传统的“乞巧”，成书于民国四年的《南安县志》有记载，可见民国初年市镇人家不管大家闺秀还是小家碧玉仍有此习俗。“乞巧”在七夕当夜进行，长篇小说《三家巷》中有民国初年广州普通市民女孩区桃七夕“乞巧”的精彩描写，非常生动。据了解，泉南一带“乞巧”的主要形式为“卜针”，即左邻右舍几个要好的闺蜜相约一起，当夜在私宅后院或瓜棚架下设香案，拈香对七娘妈祷告，置清水一盆，先卜穿针，看在针眼里能够一次穿过几条线，穿得最多的最“巧”，然后又将针轻轻置于水面，看其映在盆底的倒影如何，好看的为最“巧”。几个闺蜜如此比赛，卜卜运气，寄托对美好生活、美好爱情的憧憬与追求。现在此场景已不复再现了。

总之，现在的“七娘妈生”是以为幼童的保护神庆生日为主要内容的，祈求孩子健康成长，无灾无难一生平安。当然，这是当了爸爸、妈妈的青年的事了，爷爷、奶奶也非常重视这一节日。至于闺中少女，忙的是白天采花买粉为七娘妈庆生，晚上虽不“乞巧”，但可能去公园或咖啡厅接受情侣送玫瑰，共度七夕良宵。传统的节日依然存在，但内涵却随着时代而变迁了。

【本文载《田野家园》第29——33页，作者：廖榕光，时代出版传媒股份有限公司、黄山书社2019年10月出版。特别提示：本文是榕光老师的原创作品，如蒙转载或引用务必注明作者及出处】