闽南语歌仔册里的别字

156.闽南语歌仔册里的别字

有朋友说：闽南语歌仔册别字连篇，太难读了。我记得，学术大师饶宗颐教授1979年在《欧洲汉学研究会不定期刊》第2期，讨论闽南语皮影戏抄本《刘龙图》时也说：“别字垒垒”，如“太行山作太降山，唐山作长山”之类。但他认为，这些记录方音的方文，与方音“实同样重要”，“可为俗字谱添入不少资料，言小学者不应以其鄙俚而轻视之”。闽南民间记录闽南语，有一套约定俗成的俗字系统，其构成包括生造字（通常被视为和称为错字）和同音或近音替代字即别字。在这个系统里占主体的是同音或近音替代字即别字。闽南语歌仔册《最新十二碗歌》文末有如下附言：“本局（汪按，上海文开书局）所编歌，向以漳、泉俗语土腔编成白话，故重韵而含义足，俾得人人能晓，一诵而韵洽，兹时将本歌内中借用白字表出，祈阅者注意：加己作自己讲，代志作世事讲，卖字作不字讲，归大阵即大多数，最字作多字讲，绘字作快字讲，以字作透字讲，哉字作知字讲，不通作不可讲”，这就是一个编者同阅者约定的，适用于《最新十二碗菜歌》的注释“别字”的附表。汉学家龙彼得《朱文：一个皮影戏本》的“词汇小录”也是注释别字（同音替代字、近音替代字和俗读音替代字）的附表。

研究别字，饶有趣味。譬如，闽南语之漳腔、泉腔、厦腔和潮腔都有“呾”字音，其意为“说”，如“七呾八呾”意为“七说八说”（喻人说话没谱也）。“呾”是拟音替代字，也有将“呾”音字记为“说”的，则未能得其音也。闽南语里意为“说”的还有音为（近于或同于）闽南语之雪、广、港的字，它们通常被分别记为说、广、讲。举例言之，闽南语歌仔册《最新张秀英林无宜相褒歌》之“照实言语共君说，君卜返厝着恰早。又惊警察来巡查，路头生疏着恰早”，首句之末字“说”其实应该记为或读为“呾”，呾、早、查、早押韵，才合于全歌其他段落句句押韵之例；同歌之“本然是在阮只块，如今分开久年月。古早朋友爱相寻，全望朋友实实说”，块、月、寻、说押韵，“说”音同于闽南语之“雪”；同歌之“契兄敢是当百总，恁翁敢是日本王。世头好用不使广，刺看何人变神通”，总、王、广、通押韵，广意为“说”；闽南语歌仔册《最新百花样歌》之“蜜蛇开花有一丛，盘古开天第一人。早日姻缘对面讲，父母袂骂哥即通”，丛（株）、人、讲、通押韵，“讲”音为“港”。呾、广得其音，等于在唱本里标了音，虽是别字又有何妨。

我想，如果每本歌仔册都有注释别字的附表，则阅读闽南语歌仔册便不会是难事。

作者简介

汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。

主播介绍

肖璞韬，评书表演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，汪毅夫先生著作《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，独立创作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色苍穹》《铁流河山》《饮马天竺》《忠义沈炼》《荣华富贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权谋版）》《水浒传》等。

栏目介绍

汪毅夫先生著作《联结两岸》，收录了作者2020年至2022年陆续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《顾盼两岸》后的又一札记结集。

《联结两岸》延续作者一贯的“学术段子”写作风格，在厦门大学陈支平教授看来，这是对中国传统文史学术中“掌故札记”体例的最好传承，并引用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行者也”。

让我们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，结合《联结两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的，进而以强烈的历史主动精神，“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”。

感谢

汪毅夫先生
中国评论学术出版社
北京单田芳艺术传播有限责任公司
对本专栏的大力支持

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