元镇的一首千古绝唱：将深情都给了妻子，把悲伤都留给自己

元稹的一首千古绝唱：将深情都给了妻子，把悲伤都留给自己

《遣悲怀三首》是中唐诗人元稹为悼亡妻子韦丛所做的一组诗。在前两天的文章中，我们曾介绍过第二首，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”一句，让很多人深受感动。今天我们介绍第三首，同样有一句深入人心，哀传千古。

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

妻子的逝世已然成为事实，闲暇的时候想起对方自己也会感觉到哀伤。想到人生的寿命，百年亦无多长时间。

第二句则运用了邓攸和潘岳的典故。

（晋）邓攸，战乱中舍子保侄，后终无子，时人乃有“天道无知，使伯道无儿”之语。

（晋）潘岳，妻死，作《悼亡》诗三首，为世传诵。潘岳即使写了那么悲痛的诗，对死者也等于白说，实是说自己。

此句中，作者以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。

接着第三句从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再做夫妻。

但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！

诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”

诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。

这似乎是最好的、最无可奈何的举措了，可谓是痴情缠绵，哀痛欲绝！

《唐诗余编》云：“第一首生时，第二首亡后，第三首自悲，层次即章法。末篇末句‘未展眉即回绕首篇之‘百事乖，天然关锁。”

清人蘅塘退士评论《遣悲怀》三首时指出：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之。”

然而再多的赞誉，也无法阻止不同观点的出现。

此诗是元稹悼念妻子韦氏所写。元稹二十四岁时，初入仕途，太子宾客韦夏卿因赏识他的才华，将幼女韦丛嫁于他为妻。

30岁时遇到薛涛，同年韦丛卒，元稹写下“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”；

两年后，元稹在江陵贬所，纳妾安仙嫔；36岁时续娶裴淑，亦为大家闺秀。

因而，世人当时对于元稹的为人颇多微词，认为他本身是一种巧婚和薄幸，他和韦丛的婚姻是为了借助岳父的势力上位。尤其对于其后娶了两位妾室和与薛涛的爱情，提出元稹的并不专情。

但是这样的说法并不能否定作品本身的价值，更不能否认元稹对韦氏的情感。

以此诗为例，作为三首组诗的最后一首，它恰当用典，毫无雕饰做作之语，读来使人感到一位钟情的老者怀念他的妻子。

典故的运用在此诗中无疑加深了诗歌浓重的悲伤情调，而结尾句“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，更像是一个男子为已经逝世的爱人所许下的诺言。

正如陈寅恪《元白诗笺证稿》中说：“所谓‘常开眼者，自比鳏鱼，即自誓终鳏之义。”何以“常开眼”就是自比鳏鱼呢？因为“鳏鱼眼长开”。

因而“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”可以理解为：我只有睁着双眼，整夜把你思念，来报答你生前曾经为我做出的牺牲和经历过的忧患苦难。是表示终身不娶，以报答亡妻生前恩义的。

时人皆知张学良与赵四小姐的浪漫爱情，又有多少人真正理解，张学良的结发妻子于凤至一生的悲哀。

于凤至死后，张学良书挽联凭吊亡妻：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”。

也许少帅只为一生有负于这样一位女人而感慨，也许是因为这位女子为了少帅所付出了自己的一生。

总之，当我们听到这句诗句不禁为二人之感情感到深深的惋惜。

爱情，历来是无论孰对孰错的。当年的元稹没有错，后来的张学良又何曾有错？

古往今来，女子们都渴望“愿得一心人，白首不相离”般的爱情，又有谁能真正理解当年卓文君为挽回司马相如的心，所作出的《白头吟》时的痛苦。

也许我们同时渴望像陈阿娇般有着“金屋藏之”的待遇，可又有谁能理解后来她被放置冷宫时的悲哀。

在一个男尊女卑的时代，所传达给我们的并不完全是男子的薄情寡义，每当我们读到这组《遣悲怀三首》时，还是禁不住的潸然泪下。