河南
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第四篇 绝义章
大道谓修者曰：假设告喻，莫氏族我，无生处无氏姓一，故无族。莫名字我，约生长之德，字之日道，隐而不显也，莫知其体性，故但字而不名也。大道对修行者说：请记住，不要给我划分家族和姓氏，因为我生于无形无相之中，所以不存在家族和姓氏。不要给我起名字，因为我代表着生长和变化的德行，只以“道”来称呼我，我隐藏而不显露，人们无法完全了解我的本质和特性，所以只有名字而没有具体的称谓。
莫尊卑我，处谦下，象地不尊也，为臣尊道贵德，不卑也。莫视听我，非是色法故不可视，非是声法故不可听。莫毁誉我，无乖失故不可毁，无矜街故不可誉。不要对我设定尊卑之分，我谦逊而低下，就像大地一样，虽然承载着万物却从不自视高贵。我尊重道和德，但并不因此感到卑微。不要试图通过视觉和听觉来感知我，因为我不是由色彩或声音构成的。不要对我进行毁谤或赞誉，因为我既无过失也无骄傲，所以无法被毁谤，也无法被赞誉。
莫利害我，无所欲故不可利，物故不害。莫是非我，不徇俗与物反，无是；难诸过患，无非。莫逆顺我，逆俗耳不顺也，天道不逆也。不要以利益或害处来定义我，因为我无所欲求，所以无法被利益所动，也无法被伤害。不要对我进行是非评判，因为我不随波逐流，也不与世俗相违背，所以没有是与非之分。不要以顺逆来定义我，因为我只遵循天道，而不迎合世俗的顺逆观念。
莫高下我，则地故下不高，法天故高不下。莫大小我，持秋毫而不大，符天地而不小。莫空有我，有用物情不空也，无为虚寂不有也。莫贵贱我，不矜功而待命，不贵；虞天地之先，不贱。不要以高低、大小来定义我，因为我可以像秋毫一样微小，也可以像天地一样广大。不要以有无来定义我，因为我在万物中发挥作用，所以不是空的；同时我也保持虚寂，所以不是有形的。不要以贵贱来定义我，我不自矜功伐，也不自视低贱。
莫智愚我，抱朴无智，含德无愚。莫先后我，无始故不先，无终故不后。莫静乱我，众德发，生不静；类聚群分，不乱。不要以智愚来定义我，因为我保持淳朴，没有智巧；同时我也包含德行，没有愚钝。不要以先后、静乱来定义我，因为我没有开始和结束，所以没有先后之分；我随时展现各种德行，所以并不静止；万物各有其类，所以也不混乱。
莫得失我，外无一物，不得；内合真性，不失。莫爱憎我，无恶故不憎，无好故不爱。莫向背我，无形故不向，同道故不背。莫宠辱我，不矜功街德，不可宠；无骄逸慢息，不可辱。莫方圆我，无边际，不可方隅；无形质，不可规圆。莫明暗我，若昧不明也，在上不缴；见小日明，在下不昧。莫新旧我，无初而不新，无末而不旧。莫进退我。不进着空，不退着有，不为上士而进，不为下士而退。不要以得失、爱憎来定义我，因为我既无所得也无所失，既无喜爱也无憎恨。不要以向背、宠辱来定义我，因为我没有固定的形态，所以不存在向背之分；我遵循天道，所以不会受到宠辱的影响。不要以方圆、明暗、新旧、进退来定义我，因为我超越了这些世俗的界限和概念。
修者如此，我亦如此，同无别也。道子来，道子来，余恐子执着譬喻法数，而失道性。恐众生执教，滞教下义计有法，当情而在边缴，愚者不知病息药亡，得鱼弃荃，执教滞言护喻，而失冲和真常也。修行者啊，你应当如此理解我，我也如此存在，我们之间没有区别。道之子啊，道之子啊，我担心你过于执着于比喻和法数，而失去了对道性的真正理解。我担心众生被教义所束缚，只停留在表面的理解和解释上，而无法领悟道的真谛。我希望你能超越这些局限，领悟道的冲和真常。
来源：作者 周固朴 白话翻译 小悟
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