沈周《三梓图》：不必是栋梁，可以是奇材

沈周 印第安纳波利斯艺术博物馆

189x70厘米

释文：范公手种千岁物，宜尔子孙加意培。番番落叶与世换，得得好春从地来，愿同季札保嘉树，因读周书知美材，为君弄笔写共象，白日风雨惊蒿莱。长洲沈周

范仲淹公亲手栽下的千年古树啊，愿你的后代子孙倍加珍惜与培育。看那纷纷落叶，随着世代的更迭而变换，唯有这古树，每当春回大地，便焕发新生，生机盎然。我愿效仿季札守护他的名树，研读《周书》更知这树木之美，不仅在于其形，更在于其承载的深厚文化与情感。

此刻，我提笔为你描绘这共生的景象，仿佛白日里风雨交加之气象，惊扰了这林间蒿草与青苔的宁静。

梓，最容易念错的一个字。很多人在起名字的时候，喜欢加上这个字。

在古时，梓树和桑树是齐名的，桑梓往往代表着故乡，伟人写过一首诗，就沿用了这个意思。

七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

毛泽东〔近现代〕

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

这首诗也激励着一代代出去打拼的人，一定要要创出一番名头。

《埤雅》中记载：“梓为百木长，故呼梓为木王”，意思是说梓树是百树之长，因此被称之为“木王”。特别是它的果实细长如帝王头上的琉璃冠下的万千流苏一般，因此就有了帝王的气概。

其木材质轻坚韧、耐湿耐朽、材色典雅，可做家具、乐器、雕版等，因而梓树被古人赞誉为百木之王。

古人做琴，也喜欢用它做琴底，“桐天梓地”，视为琴中上品。在古代，梓树常被种植于庭院或庙宇之中，既作为观赏之用，又寄托了人们对未来美好生活的向往和祈愿。

图·盗火者1

在徐汇区，还有一个梓树园，在冠生园路219号的一个居民区。

图·盗火者1

在武昌作

徐祯卿〔明代〕

洞庭叶未下，潇湘秋欲生。

高斋今夜雨，独卧武昌城。

重以桑梓念，凄其江汉情。

不知天外雁，何事乐长征？

洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？

这是沈周的后辈徐祯卿所写。说明在苏州这地界，种桑植树也是当地的习俗。

同是苏州人，沈周和徐祯卿或有交集。徐祯卿书法题沈周《怀萱图》。徐祯卿与唐伯虎交好。

《三梓图》的构图巧妙而富有层次。画面以三棵梓树为主体，它们错落有致地排列，既各自独立又相互呼应，形成了一种和谐而富有变化的视觉节奏。虽然画中的人物并非主要焦点，但沈周仅以寥寥数笔便勾勒出了两位高士的形象，其神态自若，仿佛正沉浸在深邃的交谈之中。

苏州城西天平山东南麓的范公祠，是纪念范仲淹。他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”立言于士林。曾任苏州知州，治理水患，创建州学，造福乡里。

此图可能是沈周观范公祠后而作。

但苏州有两范，北宋的范仲淹和南宋的范成大。淳熙十年（1183），范成大因病辞归，隐居于苏州城西上方山麓的石湖之滨，自号“石湖居士”，时年58岁。此后10年一直隐居于此，建造“石湖草堂”别墅。

沈周与朋友常于石湖聚会、雅集，题跋中到底说的是哪个范公还未可知呢！

在周鼎的题跋中说到了辽阳刘献之。辽阳刘献之来吴，与沈周相识于姑苏。沈周还赠送其画。

“范公手种千岁物”，其寓意很深，有垂范后人之意。不必是栋梁，可以是奇材，“穷则独善其身，达则兼济天下”也。