什么是真正的哲学精神？哲学的意义又表现在哪里？

维特根斯坦说，哲学处理一种问题，就像治疗一种疾病。哲学是一种澄清、一种解释、一种描述，而不是一种创造。

维特根斯坦是20世纪著名的分析哲学家，在黑格尔之后，西方现当代哲学的主流转向了语言哲学，而分析哲学就是其中重要分支。

分析哲学通过把传统的形而上学的哲学都排除在哲学之外，认为无法通过逻辑实证的问题，无法确定真假的问题，都是虚假的问题。

在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦也说：关于哲学已经写出的大部分命题和问题，并不是假的，而是无意义的。

因此，我们不可能回答这样的问题，而只能陈述它们的无意义性。

但是作为分析哲学的批判者，20世纪发源于德国的法兰克福学派，高举批判理性的大旗，对这种思想进行了激烈的批判。正如马尔库塞说，如果哲学只研究可以逻辑实证的问题，而将那些无法证实的问题排除在外，这实际上是对思想的裁剪，是对哲学的矮化，因为这种做法失去了哲学和理性最重要的功能，这就是否定性、批判性和超越性。作为法兰克福学派的代表哲学家，马尔库塞提出：抽象性是思想的生命，如果把一切的问题都变得符合逻辑和需要实证的问题，那就意味着把抽象问题具体化，也失去了反思和批判的空间。

当我们把成功具象化为豪车豪宅，把幸福具象化财富自由，把自由具象化为一场说走就走的旅行，把爱情具象化为彩礼数字和钻石大小，看起来我们拥有了成功、幸福、自由和爱情，但实际上我们窄化了这些抽象概念的理解。

我们用具象的事例，替代了抽象的思考。什么是真的、美的、善的、好的已经变得不再重要，重要的拿结果给我看，用数据来证明。今天我们不再有想象力，不再相信叙事，而只相信具体的：金钱、数字和结果。这也是韩炳哲在《透明社会》和《叙事的危机》中指出残酷现实。

今天的社会，金钱让一切都可以相互比较，它消除了事物所有的不可通约性和所有独特性，它让社会变得透明，但透明社会是一座同质化的地狱。透明社会和单向度的人，是失去了想象、反思、批判和超越的人。不要跟我讲是爱情，直接谈论彩礼和房子车子。不要谈自由和梦想，我们只看看你给我多少钱。我们把它们视为理性和清醒，或许只是观念的奴隶。

当我们只能在国产车或者国外车之间做出选择，当我们只能在躺平和内卷之间做出选择，实际上我们并没有什么自由选择，大部分人的躺平只是，暂时的休息，然后爬起来继续卷，因为，我们的价值观被固化，人必须追求成功和财富。如果无法重新定义成功和幸福的人生，那么所谓的躺平，都只能是暂时的倔强。

正如马尔库塞说：奴隶可以自由选择主人，但是不可以选择成为主人。如果我们只能在ABCD四个选项中做出自由的选择，你觉得自己是自由的，但这样的自由是虚假的。就像一个消费者走进商场，就必须买点什么，但无论你选择买什么，都无法摆脱消费者这个身份的束缚，或者通俗点说就是：我们无法避免成为韭菜。

真正的理性和反思是否定性和批判性的，是跳出具体现实去思考抽象观念的局限性的能力。无法进行抽象思考，我们就难跳出现实的生活，就会在社会和他人给定的价值观中去追求，所谓幸福的人生，美好的爱情，高端的工作，精致的生活。大多数时候我们只能用行为，去证明现有观念的合理性和正确性。而很少真正去反思，什么是人生、幸福、成功、财富、金钱、自由，这些抽象的概念。什么是真正的幸福？是我们可以自己定义幸福。

大部分人只能具体需求去表达抽象的观念，所以才会有“给你花钱的男人，才爱你”这种价值观，钱是具体的，但是爱是抽象的。对抽象观念进行深入思考，这是哲学的使命，也可以说是今天我们很需要的一种能力，从古希腊哲学家柏拉图提出共相问题以来，共相问题、抽象问题就是哲学的核心问题。

以维特根斯坦为代表的语言分析哲学，则试图把共相问题归于无意义的形而上学问题，在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦提出五种典型的无意义问题：伦理、人生的意义、自我、世界的存在和世界的意义。这里的无意义是无法逻辑实证，无法判断真假的问题，维特根斯坦认为，这些问题都是无法言说了，对于它们我们应该保持沉默。但是马尔库塞则恰恰相反，他认为对于抽象的、形而上学问题，才是真正值得思考的哲学问题。

马尔库塞说，当抽象问题被转译为个别事例的时候，这些概念神话般的实质，就被融化在行为和倾向的种种方式之中了。但马尔库塞认为，对抽象概念和形而上学问题的转译，实际上是一种欺骗，这是用个体化的理解，覆盖了共相和概念更广泛的内涵。当我们不再关注抽象和形而上学问题，转而关注具体的个别问题的时候，我们的思想就逐渐被单一和限制在一个狭小的空间之内，而失去了批判和反思的能力。

马尔库塞提倡一种始终保留批判思维的精神，这种批判精神表现在，力图在看似合理的现实中发现不合理特征的精神，这是真正的哲学精神。正如哲学家罗素说：哲学的意义就是让我们在显而易见的地方去发现问题。

这本书是马尔库塞20世纪60年代的作品，是对20世纪工业文明社会的反思和批判，虽然今天实证主义和分析哲学显然已经大行其道，但这并不意味着一切都是合理的和不值得反思的。

马尔库塞的思想对今天我们生活在科技文明，技术文明，理性至上的社会来说，也依然具有深刻的意义。当我们认为一切都变得理所当然、平平稳稳的时候，其实可能正是我们最危险的时候。就像马尔库塞在这本书的一开篇说的：一种舒舒服服、平平稳稳、合理而又民主的不自由，在发达的工业文明中流行，这是技术进步的标志。

好了，我们通过几期内容介绍了法兰克福学派代表哲学家马尔库塞的哲学思想，更多精彩内容，也推荐大家阅读原著《单向度的人》，或者加入我们的读书会交流讨论，我们下一期内容见。