人老了，逐渐告别这4样东西，余生就只剩下“归途”了

人这一生，缘起缘落，缘聚缘散，终究会随着时光而衰老、消逝。

成长的过程，就是一个不断相遇，不断告别的过程。今天，你跟他做同学。明天毕业，你就需要跟他分道扬镳，或许此生永无相见之日。

同窗关系如此，其他的关系也是如此。这一刻，我们跟他在一起。可天下并没有不散的筵席，下一刻，我们就需要跟他挥手说再见。

这就是佛家谈到的“爱别离”。你再喜爱什么，再牵挂什么，也会跟这一切分别。到最后，告别自己，也就结束了这一生。

正如一位禅师所言：“你所遇到的，都不过是一场虚妄。随着虚妄消散，大梦初醒，这场人生的幻境也就终结了。”

人老了，逐渐告别以下4样东西，人生就只剩下归途了。

一、逐渐告别稚嫩天真。

小时候，你会觉得时间过得很慢很慢，可以悠闲地听听蝉鸣声，可以乐呵乐呵地胡闹一番，没有什么忧愁，只有简简单单的天真。

逐渐长大，接触到这个社会了，你会觉得时间过得很快很快，既没有时间追求理想，也没有时间任性而为，更没有时间去做自己喜欢的事儿。

慢慢地，人就会活成复杂、忧愁、急躁，甚至“行尸走肉”的样子，一点也不幸福。这个时候，我们就会思考，越是成长，为什么越是不幸福呢？

我们得出了一个答案：成长的代价，就是要我们跟过往的稚嫩天真做切割。再怎么天真的人，被生活毒打一番，也会变了模样。

小时候活蹦乱跳的少年，变成了谨小慎微的中年男人模样；小时候总爱幻想的少女，变成了满脸忧愁的中年女人模样。

所有的改变，都意味着“告别”。告别以往稚嫩天真的自己，余生，便只剩下归途。

二、逐渐告别往日时光。

杨绛先生说过，过去人，过去事，笑笑就好。

有些人已然过去了，有些事已然成为了历史，我们无法挽回，也无法改变，那就只能“一笑置之”，让这一切都随风而逝了。

以往，跟好友的承诺，并没有实现，终究随风而逝了；以往，所做的一切，都成为了一场空，终究随风而逝了；

以往，心中所追求的理想，化为灰烬，终究随风而逝了；以往，心心念念的人与事，跟我们逐渐告别，终究随风而逝了。

人生，只有现在时，以及未来时，而没有过去时。过去如何，那都是历史的事儿；现在如何，那都是自己的事儿；未来如何，那都是命运的事儿。

对于过往，不论我们再怎么悲伤，再怎么后悔，再怎么不舍，再怎么怀恋，都只能“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。

三、逐渐告别至亲之情。

最让人难以割舍的，其实是至亲之情。比如说，跟父母的感情，会牵动人之内心。

有一个农村出身的男人，年纪轻轻就来到大城市打工。他认为，只要自己努力干活，赚到大钱，未来就能让年迈的父母享福了。

还未等他赚到钱，父母就离他而去了。留给他的，只有无限的惆怅和悲叹。他后悔，为什么自己没有及时尽孝呢？

所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”就是这个道理。你想静下来，可生活一直在往前发展。你想报答父母，可父母早已离去。

如今，这个中年人已经有房有车有存款了，但他的愿望，已经无法实现了。遗憾之外，他还感觉到，一代新人换旧人，随着父母离开了，下一个，就到自己了。

告别了至亲，等于自己活成了孤家寡人的样子，只能一个人孤独前行，直到沧海桑田、物是人非、韶华不再的那一天。

四、逐渐告别内心自我。

人，终其一生打拼、进步、成长，究竟为了什么？最终的目的只有一个，那就是跟内心的自己握手言和。

明代圣人王阳明，临终前的遗言，就八个字：此心光明，亦复何言？

意思是，我的内心早已光明透彻，还有什么可说的呢？可见，王阳明跟内心的自我握手言和，完成了该要完成的使命，已经没有什么遗憾了。

《水浒传》中的鲁智深也是如此，在圆寂前写下一首诗：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

鲁智深听到钱塘江水潮起潮落，就逐渐明白什么是“自我”了。跟自己握手言和，毫无遗憾的他，就坐化圆寂，赤条条来去无牵挂了。

人活一世，什么最重要？钱财不重要，名利不重要，地位也不重要，因为这一切都是过眼云烟，谁也带不走。最重要的，是内心的自我，因为他陪伴我们，走向永恒。

文/舒山有鹿