现象学：从根本上改变你对日常生活的看法

现象学的理念是研究事物本身，无论是文学作品、死亡、家庭、汽车还是医院，而不是先入为主的观念、时髦的简单答案或强加给它的教条。

现象学是 "关于现象的科学"，是对赋予我们生命意义的一切事物的研究。完全沉浸于我们 "做 "而非 "想 "的世界是现象学的核心原则。

作为观察者，我们想要分析人们所熟悉的事物,熟悉到它构成了我们的行为，而我们却从未思考过。

它给人的感觉是如此正常和真实，但当我们直接观察它时，它却往往相当古怪。

现象学是 "关于现象的科学"，也许是 20 世纪最重要的哲学传统。它的核心主张是，不加任何过滤地，直接描述人类对 "事物 "的体验是可能的，而且这种描述能让我们，更好地理解人类的含义。

我们要了解的不是某个人，在某个特定时刻的感受，而是我们体验世界的整体结构。

我们的所作所为基于什么？这一传统的创始人认为，我们人类很少对周围发生的生活，进行抽象和分析性思考。

我们非常了解我们的世界是如何运作的，但我们很少去思考它。从本质上讲，现象学就是研究人类世界，如何运作以及赋予我们生命意义的一切。

现象学可以揭示生活在城市中的体验，或作为母亲的感觉。我们看到一面旗，是怀念和信任，还是蔑视和愤怒。

作为一种工具，它可以描述像卡车这样的事物的体验。任何卡车都有重量、颜色和形状。

卡车的行驶速度和牵引力，都有我们可以测量的物理极限。我们可以思考这些数据点，但它们对卡车在我们的生活，和社区中所扮演的角色却说明不了什么。

这些事实对卡车实际驾驶行为的描述尤为贫乏。作为驾驶员，我们直接参与驾驶，而不对其进行真正的分析思考。

这种完全沉浸于 "做 "而非 "想 "的世界是现象学的核心原则。体验很少与思考有关，而几乎所有的体验都与积极地融入世界有关。

这听起来可能不科学，但它是一种高度组织化的方式，来探索事物对我们的意义，以及我们如何在生活中，使用不同类型的设备。

例如，如果你去拜访一位珠宝商，并向他展示一枚钻石戒指，他会评估戒指的克拉数。

这个数字会让你了解钻石的科学构成，但只有现象学才能揭示你对这些克拉的体验。

这块被美化了的石头，在我们的生活中扮演了什么角色？它让我们感到安全吗？不知所措？羞愧？被爱？

把它戴在手上意味着什么？当你带着它四处走动时有什么感觉？这些体验基于什么？

我们感兴趣的是我们最熟悉的东西，熟悉到我们的行为都是由它决定的，而我们却从未思考过。

它给人的感觉是如此正常和真实，但当我们直接去看它时，它却往往相当古怪。当我使用 "背景 "这个词时，所指的是我们所有人，对自己熟悉的世界的熟悉程度。

我们不再去看背景，因为它对我们来说太熟悉了。作为观察者，我们想要分析人们所熟悉的事物，找出其运作的方式和原因。

再来看一个现象学的例子。一小时总是 60 分钟，每天上午 11 点（大致）都是相同的时间，但一分钟可以被体验为一小时，上午 11 点的会议，可以感觉像是从一天的开始开始。

在经验时间而不是时钟时间中，一分钟有多长？

对时间增量的抽象测量，并不能揭示我们体验时间的方式。在这样一个非常特殊的，环境中度过这一分钟是什么感觉，我们对上午 11 点会议的体验是什么？

如果这一切让你觉得很不科学，你怎么能把世界上，某个地方的某个人的体验方式，变成一门科学呢？

那就换个角度想想吧。现象学不会揭示事物的本质，比如一辆汽车、一件珠宝或一家餐厅，而是揭示我们与该事物的共同关系的本质。

并非所有事物在任何时候对我们都是重要的。我们与生活中的事物之间存在着关系，现象学可以告诉我们哪些事物最重要，什么时候最重要。

现象学的口号是 "为了事物本身"。

以金钱的概念为例。与其从物理世界，印有墨水的纤维素来审视它，不如试着从人类世界来审视它。

金钱是价值的共同语言。我们中的大多数人宁愿拥有更多的钱，也不愿拥有更少的钱。

我们中的许多人都害怕金钱。有些人觉得它令人兴奋，而某些文化则拒绝大声谈论它，甚至不承认它的存在。

银行在为客户设计账户时，通常会让钱多的人有更多的机会使用它。在银行家的世界里，让顶级客户的账户完全透明至关重要。

但是，如果你仔细观察一下富人，是如何体验他们的金钱的，他们是如何拥有或花费这些钱的。

银行家的视角可能并不是，设计账户的最合适的思维方式。毕竟，大多数有钱人并不想每天都看到钱。

他们希望保证钱的安全，但对银行家那样数钱却没有任何兴趣。这样一来，银行家就错失了，与服务对象建立更有意义关系的机会，因为他们把自己的价值观强加给了客户。

现象学的口号是 "为了事物本身"。其理念是研究事物本身，无论是文学作品、死亡、家庭、汽车还是医院，而不带先入为主的观念、时髦的简单答案或强加给它的教条。

这样，我们才能通过观察得出真知灼见。