去年今日此门中——说说古诗词中的对比

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2024年第三十八期（总第808期）

【按】此文发表在《作文通讯》杂志2024年4月期上，是“读古诗，学写作”系列的最新一篇，现转回我的公众号，留下一个发表的印迹。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”绝大多数人对这首诗都耳熟能详。这是《悯农》二首组诗中的第二首，这组诗中的第一首，可能有些人不太熟悉，但今天也选到了小学阶段的统编语文教材之中了。

悯农二首·其一 【唐】李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。

《悯农》的第一首，和第二首一样，给人带来极强的情感冲击力，令人过目不忘。“春种一粒粟，秋收万颗子。”“一粒粟”和“万颗子”在“春种”和“秋收”之间的巨大差异构成了强烈的对比，更何况是“四海无闲田”呢？由此完全可以想见到处硕果累累的景象。五谷丰登，本应人人都可以温饱甚至丰衣足食，但“农夫犹饿死”。这不禁让人思考，到底是什么原因造成了这一人间惨剧。这首诗没有直接告诉我们这一问题的答案，而是通过极为鲜明的对比激发读者主动去思考。

对比，是古诗词中是特别常见的创作手法之一。诗人通过对特定的时间，空间的限定之下各种人事物的对比，给读者留下极为深刻的印象。

江南逢李龟年 【唐】杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。

“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”这两句诗是对往昔的追忆，当年诗人杜甫和乐师李龟年是经常相见的朋友，杜甫在岐王宅里和崔九堂前无数次听过李龟年演奏的音乐。

“正是江南好风景，落花时节又逢君。”这两句是对今日的描述。其中“落花时节”，既是对眼前所见之景的真实再现，又暗含了国家衰落，个人年华老去的意味。诗人通过今昔对比，开元时代的鼎盛与安史之乱之后的衰落，时代沧桑，社会变迁，人生巨变，都融在这短短的一首七言绝句之中了。

与此写法相类似的还有蒋捷的《虞美人·听雨》

虞美人·听雨 【宋】蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

同是“听雨”，但在少年、壮年、晚年的不同阶段，处在歌楼、客舟、僧庐的不同空间之中，相应的感受也大不相同。词人通过对比，将几十年的大跨度的时间与空间，凝练在这首六七十字的小词之中了。

以上杜甫的诗和蒋捷的词，可以说是利用了不同的时间和空间之下人事物的对比，给人以深刻的印象。

当然，也有一些诗词，可能是空间不变，但时间在变，因此，人事物也发生了相应的变化。

题都城南庄 【唐】崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

崔护这首诗，讲述了一个极为生动的故事。“去年今日此门中，人面桃花相映红。”去年今日，诗人寻春在此门之中，不但看到了桃花，而且遇到了与桃花一样美丽的佳人。然而，今年依旧是春日，依旧是此门中，却“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”佳人已经不在，但桃花依旧艳丽绽放，可谓是物是人非，景相同而人不同，这强烈的对比，令人生出无限的感慨。

生查子•元夕 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

欧阳修的这首词，上阕描述了“去年元夜时”的情形，既有“花市灯如昼”，更有在这在繁华的花灯之下，“月上柳梢头，人约黄昏后。”两情依依，情话绵绵。下阕则与上阕构成强烈对比，“今年元夜时”，月还是那个月，灯也还是那个灯，但却“不见去年人”，因此只能“泪湿春衫袖”，不再是两情依依，情话绵绵，而是甜蜜与幸福不再，离别与相思之苦令人肝肠寸断。

以上崔护的诗和欧阳修的词，可以说是空间（也可以说是环境）不变的情况下，因为时间的变化，而引发的人事物的变化，通过这种对比，造成一种物是人非之感，给人的心理造成强烈的冲击。

既然有时间在变，空间不变的对比，也就有与之相反的同一时间，但不同空间的对比。

夜归鹿门山歌 【唐】孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

“山寺钟鸣昼已昏”，这一句说的是时间，随着山寺钟声的响起，白昼已尽，黄昏来临。“渔梁渡头争渡喧”，这一句是诗人所见，在渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。

“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”这里的人，正是前面争渡的那些人，他们要向江村去，而余，也就是诗人则要“归鹿门”。鹿门是一个什么样的所在呢？是“庞公栖隐处”，是东汉著名隐士庞德公的隐居之所。是“岩扉松径长寂寥”，是山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径，没有尘世干扰的地方。“惟有幽人自来去”，这一句中的“幽人”，既是指庞德公，又是诗人自指。

在这首诗中，诗人通过与世俗之人在行动以及心态上的对比，写出了自己远离尘俗，隐逸独处的情怀。

北风行 【明】刘基 城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。 将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。

同是北风，同是下雪。“城上健儿吹落耳”，城楼上守城的战士的耳朵简直都要被呼啸的北风吹掉，而将军却能安坐于温暖的帐篷之中，身披貂鼠大衣，端着酒杯赏雪作乐。

这样一个同一时间不同空间之下人物的对比，不禁让人想起了“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”让人想起了“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”这些对比都能引发人无尽的思考。

事实上，对比作为一种特别常见的诗歌创作手法，在古诗词中比比皆是。比如，在绝大多数怀古诗中，诗人都是通过“古”“今”的对比，来完成借古讽今，感慨兴衰等目的。

越中览古 【唐】李白 越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

苏台览古 【唐】李白 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

李白的这两首怀古诗，正是采用这种今昔对比的手法，在变与不变的对比中，带给人强烈的艺术感染力。不只是古诗词中，很多现代文学作品中也常常采用对比的写法。比如，鲁迅的小说《故乡》，就有意识地构建了多重鲜明的对比：“我”和闰土各自的中年与少年；“我”和闰土昔日的友谊和今日的隔膜；宏儿和水生，以至闰土和杨二嫂等等。不仅人物描写采用对比的方式，环境和情节的描写也采用对比的方式，正是通过这种对比，在塑造人物、明确和深化主题等方面，达成了令人印象深刻的艺术效果。

《老子》有言：“长短相形，高下相倾。”长与短，高与下，都是在相互比较中凸显的。对比本质上正是一种比较，通过比较，可以突出人事物的特点，带给人强烈的印象。同学们在写作时，也可以尝试着采用对比的写法，在塑造人事物上给人以更强烈的冲击感。

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之前还写过另外一本书：《减法教育》，具体可以参见下面的文章链接：

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