台湾阿里山九仙宫宫主：“祖国统一”是台湾少数民族最大的愿望

阿里山公主汪毅纯，是台湾土生土长的阿里山人，属于阿里山的“邹族人”，是邹族头目家族的女儿。

这个“邹”，从族语翻译过来是“人”的意思，是高山族的一个重要分支族群。

中国一共56个民族，56朵花。55朵在大陆，第56朵花在宝岛台湾，就是高山族。

台湾高山族细分下来有16个族群，总人口大约52万，占台湾总人口2300万的约2.4%。

分别是：泰雅人、赛夏人、布农人、邹族人、鲁凯人、排湾人、邵族人、阿美人、太鲁阁人、撒奇莱雅人、卑南人、赛德克人、噶玛兰人、拉阿鲁哇人、卡那卡那富人、达悟人。

“邹族人”主要居住在台湾中央山脉的两侧，海拔在500公尺到1500公尺之间，以狩猎为主，靠山吃山。

因为追逐猎物，“邹族人”一支追到了日月潭，并在那里定居下来，慢慢形成了自己的文化，形成了300多人的日月潭“邵族人”。

在日寇占领台湾期间，为了掠夺高山上的名贵桧木等资源，台湾少数民族对自己土地坚定保护的信念是很深的，因此向日寇发起了坚决的抵抗。

日寇对这些台湾的少数民族进行了惨无人道的屠杀和镇压，以至于一些高山族的分支族群直接被灭族。

在阿里山，处处可见当年日寇砍树后留下来的半截树根，这些奇形怪状、巨大的树根经过近百年的风吹雨淋，虽大部分已枯朽，但它仍张着大口，天天在控诉日寇的伐木罪行。

这些都是日本掠夺台湾珍贵资源的罪证。

最让人气愤的是，那些被日寇掠夺走的珍贵木料，一部分被日寇用来修了靖国神社。

在靖国神社门口，当地导游介绍时，往往都会得意的提到：这是阿里山的桧木。

阿里山的邹族人世世代代教育自己的族人：一定把那些“桧木”要回来，追回日据年代他们掠夺的包括桧木在内的全部文物。

“邹族人”住在山上，没有文字，大多通过口传、舞蹈以及一些生活习俗把既有的传统文化保留下来。

台湾教科书对少数民族是相当的歧视。

阿里山以前叫“吴凤乡”。

“邹族人”有砍敌人头的习俗，清朝年间，政府派了个地方官到台湾驻守，吴凤就是这位地方官的儿子，一直在台湾生长，也会讲“邹族”的话，于是就干起了通译的工作。

有一次族人发现他调戏当地一个女孩子，所以就把他砍头了。

蒋介石了解了这个故事后，说邹族人是野蛮的民族，为了提醒邹族人哪怕是对敌人也不要砍头，于是就把邹族人居住的乡定名为“吴凤乡”，把这个故事写到教科书中，还在台湾嘉义市的地标位置矗立起吴凤的塑像。

阿里山“邹族人”经过那里时，心里都特别不舒服。族人们不断地搞街头运动，大概是1989年3月1号，所有的部落都汇集在嘉义市，经过一番斗争，终于把吴凤的塑像拆掉了。

并在邹族人的抗议下，政府审批同意把“吴凤乡”改名为“阿里山乡”。

福建道教九仙宫的“梦文化”跟“邹族人”的“梦卜”有共通之处，阿里山九仙宫分宫，也是以此为契同点，让阿里山与大陆连接起来。

在马英九时期，大陆人到阿里山的消费能力让高山族人瞠目结舌，什么产品都是“买、买、买”，大家就会去想象大陆人都这么有经济实力，大陆的生活得多美好啊，各部族的人都非常向往大陆，最大的愿望都是祖国统一。

台湾各个部族的人都坚信：台湾回家的路真的并不遥远，希望能早日实现。