11-13世纪拜占庭皇室妇女的受教育状况和社会交往是什么样的？

受教育状况

妇女的教育地位，是指妇女受教育机会的多少和受教育水平的高低。作为妇女参与社会的能力基础和发展潜力，它既是衡量妇女社会地位的重要标志，又是对妇女社会地位其它要素具有重要影响的中介。

妇女教育地位是反映妇女接受教育的状况与男性相比较的结果。妇女教育地位的评价是指一定社会经济中，一定历史阶段上，在女性与男性的比较中对妇女受教育状况和水平的衡量。

欧洲近代启蒙思想家都是提倡妇女受教育的权利，并不同程度地支持提高妇女的地位，支持男女平等。伟大的启蒙思想家孟德斯鸠曾经声称，任何一个妇女都有接受教育的权利，他说:“如果男女教育平等，力量亦必相等”。

卢梭也强调应该给妇女受教育的机会，他认为“大自然使妇女们具备了那样智慧和那样可爱的心灵，他希望她们有思想和眼光，希望她们有所爱和有所认识，希望她们像培养身体那样培养她们的心灵。”

或许我们不能以他们的要求来看待这个时期拜占廷皇室妇女接受教育的机会和权利，但至少我们知道妇女接受教育的意义何在。

教育在拜占廷历史上一直占有独特的位置，拜占廷人也一直以其重视教育而闻名。11 世纪前，拜占廷的文化教育水平不但高于东欧名国，而且也处于西欧各国之上。

在拜占廷帝国，接受良好的教育是人们的愿望，而缺乏教养被普遍地认为是一种不幸和缺点，几乎每个家庭的父母都认为不对子女进行适当的教育是愚蠢的行为，无异于犯罪。

只要家庭条件许可，每个孩子都会被送去读书。公众舆论对没有受过教育的人进行辛辣地嘲讽，甚至有些行伍出身未受到良好教育的皇帝和高级官更也会因缺乏教养而遭到奚落。如行伍出身的皇帝查士丁在普罗柯比的笔下是:“连名字都不会写，只会使用木刻图章的一个家伙”

在拜占廷的教育史上，宫延教育一直扮演着一个重要的角色，在某种意义上而言拜占廷文明的辉煌与灿烂很大程度上归功于皇室的支持和参与，而皇室妇女又常常是参与和支持社会文化的主要力量。

拜占廷的皇帝们通常都十分重视对女儿的培养，皇帝利奥一世甚至为其女单独聘请宫廷教师。而上文所提及的皇室妇女，如 5 世纪的普切利亚狄奥多西二世的姐姐，由于是皇帝的长女，而其弟弟又非常懦弱，所以她在一定程度上行使着皇权，她的身份以及所扮演的角色说明她一定接受过良好的教育。

外嫁于德意志的塞奥发诺 (Theophano) 公主受过良好教育，熟知希腊语和宫廷的种种仪式，在一定程度上她扮演了文化交流的使者。其子德意志的奥托三世在很大程度上受了她的影响，甚至有人预言，如果不是奥托的早逝，欧洲的历史或许就不会这样写下去。

10 世纪时，拜占延文明进入其发展的辉煌时期，处于蛮荒时代的西方代表来到博斯普鲁斯海峡之滨接受教育。尽管在 10 世纪末到 11世纪初，帝国将其全部注意力都投入到军事行动中，知识和教育活动有所衰落，瓦西里二世甚至轻视知识分子，但学术活动并没有完全衰落下去，后来又再度复兴起来。

在马其顿王朝时期，君士坦丁堡的高等学府再度成为教育、学术和文学发展的中心，聚集了最高层次的文化力量。在这场文化活动中，也涌现了像利奥六世这样的智者皇帝。

利奥六世是福修斯的学生，尽管还称不上是文学天才，但已写了几本布道词、教堂圣歌及其它方面的著作。他最大贡献的在于努力维持福修斯所创造的学术气氛。因此，正如一位史学家所说:“他在拜占廷教育方面，特别是在教会教育方面占有一席之地。”“利奥支持和保护所有从事学术活动的人，在他的时代，“帝国的皇宫有时变成了新的研究院和讲堂”。

10 世纪的“贵胃”君士坦丁七世和 11 世纪的米哈伊尔塞勒斯在各自文化领域的活动，君士坦丁堡高等学府的重建及该学府在11 世纪的改革，也为科穆宁和安吉列时代的文艺复兴创造了有利条件。

在这种社会氛围的强烈感染之下，该时期的宫廷妇女教育也得到了前所未有的发展与重视，一大批优秀的知识女性脱颖而出。马其顿王朝的公主佐伊在很小的时候就受到与其地位相符的教育，尽管其中并不包括军事才能方面的知识，但她后来的表现证明她所接受的教育足以使她能够胜任国家政务。

君士坦丁十世的妻子尤多西娅 (EudokiaMakrembolitissa),也是一位受过良好教育的皇后，她的一些信笺流传至今，通过这些信件我们可以了解当时的社会状况以及一位摄政皇后的苦衷。

社会交往

早期拜占廷社会对女子的社会交往限制较严，年轻的女孩尤其是上等家庭的女孩，常常被家人严密地保护起来，以保持她的纯洁和名声。而那些已婚妇女，无论是居住在城市还是乡村，其活动范围则依据其社会地位和其所处的年代以及当时的社会观念而定。

当然这一切的规定似乎都只针对那些有一定经济基础的中产或上层的妇女。乡下的妇女以及那些贫苦人家的妇女不可能整天呆在家里过与世隔绝的生活，她们需要到离家很远的地里耕作，需要帮助丈夫打点生活，有时她们还需要到城里卖一些农产品来补贴生计。

在入不敷出的情况下，在自己的温饱问题还没有解决的情况下，她们不可能享受所谓的精神生活。贫穷的城市妇女，没有仆人可以役使，不得不亲自去购物，甚至有时为了生计不得不从事一些整天抛头露面的工作。

在城市里，这类妇女很多，她们大多是一些沿街叫卖的小贩，也有人经营澡堂、酒吧或者裁缝铺，她们一样不受当时社会观念的束缚。

在某种意义上而言，拜占廷社会的一切规定似乎都只针对上层妇女尤其是那些尚未出嫁的妇女。为了使她们免遭陌生男人的注意以及为了保护她们的处女之身，她们不能随便和亲属以外的男人接触，不得随便在大街上抛头露面，只能在自己的深闺中过一种所谓的隐居生活。

这就要求一个妇女的大部分时间是呆在自己的家中，如克卡门努斯 (Kekavmenos)在《谋略学》(Strategikon) 中说:“看管你的女儿要像看管犯人一样，限制她，使她不受人注意。”“他还说:“把客人留在家中是非常不明智的，因为他们不但会评判你的食物并且还会试图引诱你的妻子。”

即使是那些为皇帝选妻的使者也不能随便要求见任何一位候选女子，当君士坦丁六世的使者要求见菲拉兰托斯(Philaretos) 的孙女时，他非常生气地说道:“虽然我们很穷，但我们的女儿也从未离开过她的房间。

塞奥多勒(Theodore) 称赞他的母亲把女儿保护得很好。妇女参加那些被当时社会所认可的活动如宗教仪式、出席宴会、去澡堂、拜访她的亲戚或拜访圣徒也总是有家人或佣人随其左右。10 世纪一位大主教为其女儿外出而辩解道:她美丽的容颜需要经常到浴池去清洗。

但同时他又信誓旦旦地保证说，自己的女儿外出时一定是戴着面纱并且有家人陪伴。利奥六世的未婚妻寒奥发诺 (Thephano) 在日落以前是不会冒险前去公共浴池的，因为只有这样才尽可能减少暴露在陌生人视野的几率，即使她在户外活动也有仆人小心地伴随。

除此之外，妇女不能和男人同坐在一张桌子旁，除非他们是亲人，比如自己的父亲、丈夫或兄弟。她们常常在自己的屋子里进餐。她们的大部分时光就是这样消磨在远离男人们视线外的地方。

据我们了解，早期拜占廷社会中只有查士丁尼的妻子提奥多拉有过许多在公众场合出现的镜头。早年由于生活所迫她将自己的大部分时间消磨在竞技场和一些男人中间。她曾经跟随她的情人到达过北非.后在遭抛弃的情况下又独自转行东方冬省回到首都。

这些不足以说明皇室妇女的活动，这只是下层妇女生活的写照。在她登上皇后的宝座以后，她经常在自己的居所接受大臣的朝拜，在内宫中藏匿一些一性派的男性信徒。据说，在她去拉温那的行程中，随从人员就有 4,000多”。

除此之外，我们很少在史料中发现早期皇室妇女的活动，除了按例必须出席的宫廷仪式或者接见一些官员的妻子眷属的场合，她们的大部分时间深居内宫，很少露面。

在皇帝召见百官的宴会中，她们也只是和自己的仆人以及贵族妇女会饮，除了宦官和皇族的近亲及自己的丈夫儿子外，她们基本上不接触其他异性。