从“狄阁老”到“神探狄仁杰”

“元芳，你怎么看？”，这句普普通通的台词曾在不经意间以戏谑调侃的方式走红网络。发问者是电视剧《神探狄仁杰》的主人公—被誉为“北斗之南，一人而已”的著名政治家、一代贤相—狄仁杰。

作为初唐武周时期的重臣，狄仁杰以其卓越的政治智慧和公正廉明的形象享誉青史。“绝维更张、卒还唐祚”是人们对他作为政治家的评语，他输忠报国、直言力谏、奖掖后进、力扶李唐的一系列作为不仅在史书中留下深刻印记， 更在后世的文学作品中成为备受瞩目的焦点。

在正统的官方史书，如《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》中，狄仁杰的形象是一位善抚百姓、公正无私、不畏权贵的政治家和执法者。他历任多个职位，做到了“同凤阁鸾台平章事”的宰相之位，最终卒于“内史”（宰相之一）任上，这也就是他被称为“狄阁老” 的由来。

“狄阁老”以其卓越的才能和廉直的品格赢得了人们的尊敬和赞誉。他在担任大理寺丞期间，“周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者”，显示了高超的司法才能。同时，狄仁杰以他的智慧和坚韧在武周时期错综复杂的政治斗争中化解危机、平衡局面，并以“自古天子未有以异姓为嗣者”的理由说服了武则天，为李唐王朝的复归做出了重要贡献，进一步展现了他的政治智慧。这些都是对“狄阁老”的“历史书写”。

而民间的逸史与稗闻，则将这种“历史书写”进一步转化为“历史传说”。在唐代的《松窗杂录》、《广异记》等传奇中，狄仁杰爱民如子、劝课农桑、禁绝淫祠，性格更加鲜明，形象更为完美。到了宋代，则出现了话本小说《梁公九谏》，以“迎归庐陵王”的真实历史为背景，运用文学手段歌颂狄公忠君爱国、刚正不阿的精神。在杂闻笔记《太平广记》中，狄公的形象更加丰满。通过这些有据可考或无据可查的文学描写，狄仁杰的历史传说得到了进一步的发挥。以至于元代的大剧作家关汉卿也写有一篇杂剧《风雪狄仁杰》，可惜今已散佚，详情不得而知。

明代以后，“狄阁老”已然成为了文学作品的常见题材。冯梦龙编著的《情史》和《智囊全集》就收有多则狄仁杰故事。此外，罗贯中的《隋唐两朝志传》、《三遂平妖传》，王世贞的《艳异编》，以及《薛家将平西演传》、《西湖二集》等小说，都加入了很多 狄仁杰的内容。这些作品的情节虽然没有超出唐宋传奇小说的范围，却使得“狄阁老”的形象更加脍炙人口、深入人心。而其中尤值得一提的是金怀玉编辑的南戏《狄梁公返周望云忠孝记》，全戏共计三十八出，从家世开始，对狄仁杰的生平作了一个完整的演义，字里行间充溢了对狄公的尊崇和敬仰，是一次努力塑造狄仁杰艺术形象的大胆尝试。

清季以来，塑造“狄阁老”的努力未尝稍有停歇。著名的有褚人获的《隋唐演义》、不寄生的《武则天外史》、以及《薛刚反唐》、《集翠裘》、《绿牡丹》等，对狄仁杰都多有涉及。而其中最有影响的作品，即佚名的公案小说《狄公案》，又名《武则天四大奇案》。该书借古讽今，以狄公侦破的几桩奇案为铺陈，通过对武则天专权秽乱的揭露，把抨击的矛头直接指向清朝的最高统治者。如此明显的意旨，可谓既大胆又匠心独运，一经面世即广为流传，对后世的狄公形象产生了深远的影响。

《狄公案》最引人注目之处就是把狄仁杰塑造成了明察秋毫的神探形象，从而完成了狄西历史传说的一个重要转向。一九四七年，荷兰驻日本大使馆的外交官高罗佩（Robert Hans van Gulik）在东京的一家书店偶然看到《狄公案》一书。自小研习东方文化，精通汉语、日语、梵文等十五种语言、并娶了中国妻子的高罗佩敏锐地发现，与西方世界流行的刑侦探案小说相比，《狄公案》这样的中国 传统公案小说虽然存在悬疑不足、描写粗糙、离奇玄异等等缺点，但其独有的东方异域背景却无疑对西方读者具有特殊的吸引力，只要稍加提炼，以现代推理小说的手法加以再 创作，定有不俗的反响。

不久，高罗佩将《狄公案》翻译成英文出版，取名为《狄公破解的三桩谋杀案》，广受各界好评。随后，他开始尝试按照现代小说的技法重新创作狄仁杰探案系列。历时十年之久，不懈努力终获成果：一九五七年，《迷宫案》问世，随后《黄金案》、《铁钉案》、《四漆屏》、《湖滨案》等多个中 短篇故事相继完成，至一九六八年的《黑狐狸》，最终构成了《大唐狄公案》系列。整个系列包括十六部中长篇和八部短篇，洋洋约一百三十万字。对于西方读者而言，这套书既有他们熟悉的福尔摩斯式的悬疑推理，又有古老东方的神秘风情，所以风靡一时，先后被译成多国文字出版。至此，狄仁杰在文学领域完成了从“政治家狄阁老”到“神探Judge Dee”的形象转变。

进入到视听时代后，华语文化圈的影视剧以其独特的视角与艺术手法，对狄仁杰形象进行了多元化的塑造与诠释，揭示了这一历史人物的丰富内涵与社会意义。狄仁杰最早出现在银幕上是一九三九年由上海新华影业拍摄的电影《武则天》，狄公辅弼女主、匡扶社稷、一代贤相垂范后世。而最早的电视剧形象则是一九八四年香港TVB版的电视连续剧《武则天》，剧中的狄仁杰仍然是以“狄阁老”的形象出现。

时间来到一九八五年，高罗佩的《大唐狄公案》在海外流传多年后终于回归故里。陈来元、胡明历时5年，精心翻译的中文版以其精彩的情节、古雅的文风淋漓尽致的体现了高罗佩原著的神韵。以此版本为基础，太原电视台随即拍摄了《狄仁杰断案传奇》，断续之间共推出六十四集，历时十年有余。孙承政、马昌钰两位表演名家在剧中完美演绎了“儒雅温和、睿智深沉”的中国传统士大夫—神探狄公，完成了对狄仁杰“历史想像”的最终塑造。就在《狄仁杰断案传奇》开播的同一年，西安电影制片厂以《四漆屏》为蓝本拍摄了第一部以狄仁杰为主角的电影《血溅画屏》。这一视一影，从此开启了华语影视的“狄仁杰”篇章。

2004年梁冠华版电视剧《神探狄仁杰》热播，随着“元芳，你怎么看？”的流传，狄公的“神探”形象被再次升华。而2010年香港导演徐克的《狄仁杰之通天帝国》以及其后的几部续作，则完全颠覆了人们心中的狄公形象，融入悬疑、冒险、武打、玄幻等元素，将狄仁杰彻底娱乐化。以其为标志，一大批良莠不齐的跟风作品喷涌而至，数十年间层出不穷，“神探狄仁杰”系列蔚为大观，其中得失，观者自有判断。

从“狄阁老”到“神探狄仁杰”，狄公完成了从“历史书写”到“历史传说”，再到“历史想像”的流变，如今已成为热门“IP”，社会变迁、文化交融 ，个中滋味，意蕴无穷。

《新唐书·狄仁杰传》中，有一段文字：“仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下’，瞻怅久之。云移，乃得去 ”。那一刻，没有“狄阁老”，更没有“神探”，只有一个游子，离去之时，怅望着故乡的白云，和白云下的故土亲人。这，可是你心中的另一个狄仁杰？

文 ︱ 罗实

本文首发于香港《经济导报》总3567期