分析二战弗拉索夫现象：现象的演变，对弗拉索夫分子的剖析

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弗拉索夫现象是一个极为复杂的、全方位的、综合的问题，在世界历史研究中还没有哪个问题能与这一问题相比。

许多人认为弗拉索夫现象是自喀琅施塔得水兵暴动以来，苏联国内第一次出现大规模的政治反对派活动，但同样有许多人认为弗拉索夫不过是个背信弃义的叛徒。显然，站在不同的角度就会得出不同的结论。

对弗拉索夫现象的分析

弗拉索夫对布尔什维克的不满由来已久，这一点从他在战前的生活经历中似乎可以得到一些合理的解释。但应该看到，弗拉索夫怀着对布尔什维克的痛恨，却长期在布尔什维克的军队中享受着高官厚禄似乎不合情理。

而且，如果弗拉索夫真的打算在希特勒的帮助下与斯大林作对，那么什么可以影响他哪怕在1941年秋天的基辅保卫战中向敌人投诚呢?

按照弗拉索夫的说法，他为了找到自己人，在森林中穿行了数个星期。之后又打算与第 2突击部队的余部一起穿越前线，后来只是由于偶然原因他才被德军俘房。由此可以看出，弗拉索夫在宣传材料中的言论不足为信。

然而许多人依据弗拉索夫的宣传材料，认为他的叛变是为了推翻布尔什维克暴政，建立一个自由民主的俄罗斯。

既然说到这里，就有必要弄清楚弗拉索夫的行动纲领。弗拉索夫发表过许多宣传材料，其中最重要的莫过于两份，一份是在战争前期发表的《斯摩棱斯克宣言》，一份是在战争后期发表的《布拉格宣言》。

《斯摩棱斯克宣言》是弗拉索夫第一次以一个反对派临时政府代表的身份发表政治纲领。宣言首先对战争的性质进行了歪曲，接着提到了构建新俄罗斯的13条原则，这些原则是弗拉索夫在被俘后最早提出的纲领性内容。

但这些原则大多写得很含糊，比如第 8条提到了民族问题，但只是简单的说“保障民族自由”，却没有说清自由的程度有多大。事实上，在起草《斯摩棱斯克宣言》的时候，弗拉索夫就坚决反对加入有关民族自由的内容。

整个宣言“读起来像是一个真实与谎言的大杂烩，既有弗拉索夫真实的反斯大林主义信念，也有德国的宜传口号”。不难看出，俄罗斯委员会的成员们过去在苏联都是一些身居高位的将军，难怪不费力地接受了极权主义思想——纳粹思想。

《布拉格宣言》是弗拉索夫正式开展行动的标志，也可以被看作是弗拉索夫的行动纲领。这个纲领与之前的材料差别很大，它“与其说是针对红军和苏联居民的，还不如说是针对西方盟国的”。

鉴于德国人注定很快要灭亡，俄罗斯人民解放委员会(即俄罗斯民族解放委员会)的成员们转而希望得到西方盟国的庇护。

从内容上来看，这份宣言写得很详细。宣言规定了俄罗斯民族解放委员会的目标，其中第一条就是推翻斯大林的暴政，将俄罗斯人民从布尔什维克制度中解放出来，恢复俄罗斯人民在1917 在革命中赢得的权利。

紧接着，宣言提出了 14条原则，作为新俄罗斯制度的基础。这 14条原则看起来纷繁复杂，但实际上可以归并为四点，即“和平、土地、面包、自由”。

这与布尔什维克在1917年革命中的口号不谋而合，对于民族问题，尽管弗拉索夫做了许多让步，但许多民族主义分子仍拒绝与他合作，可见他究竟做了多大程度的让步。

分析了弗拉索夫，再来看弗拉索夫的骨干成员就更清楚了。这些人相互之间差别很大，布拉戈维中斯基叛降德国后直接向希特勒宣誓效忠，后来因为“工作出色”被德国当局授予了少将军衔。

日连科夫在战前掀起的镇压党的工作人员的浪潮中步步高升，曾任莫斯科的一个区委书记。至于济科夫，他虽然反对斯大林政权，却又表现出强烈的苏联爱国主义情绪，他对德国当局极为敌视，他是一名犹太人，也是一名坚定的布尔什维克，他的失踪也一直是个谜，因为各方力量都对他怀恨在心。

许多西方学者，以及许多当事人的回忆录都将弗拉索夫的这些追随者描述为一群追求自由解放的战士。沃尔科戈诺夫却认为弗拉索夫“吸收的主要不是'有理想的战士’，而是刑事犯、民族主义者和贪生怕死的意志薄弱者"。这些说法都有些偏颇，实际上这个群体本身就很复杂，难以做出一致的评价。

相比较来说，这些人在反对斯大林政权的立场上是一致的，但与白俄流亡分子相比，他们也有自己的特点，那就是他们大多不会否定十月革命，而更愿意集中精力批判苏联的权力阶层。

这个庞杂的群体也同样谈不上什么坚定的信仰，对于他们的反复无常，日连科夫在1945年访问斯洛伐克首府布拉迪斯拉发时的言论体现的最明显。

当时，他参加了一场招待会，有记者问他俄罗斯民族解放委员会如何对待西方国家?他回答说俄罗斯解放军只反对斯大林政权，不反对西方国家，而在西线作战的俄罗斯志愿军并不受弗拉索夫的指挥:当记者问他如何看待犹太人问题时，他回答俄罗斯不存在犹太人问题。

日连科夫在1944年3月8日的《志愿军》报中，还将在西线作战的俄罗斯志愿军称为“我们的部队”，达本道夫特别营在此前进行的宣传中也没少抨击“英美资本家”，他们在出版的政策手册中还将犹太人称为“人类的寄生虫……毁灭性思想的发明者和传播者……是战犯” 。

因此，无论是弗拉索夫，还是弗拉索夫的骨干成员都谈不上什么坚定的信仰，尽管他们批判布尔什维主义，而他们本身也没有脱离布尔什维主义的范畴。或许其中有个别的正直之士，但这并不能改变整个组织的投机色彩。

对“弗拉索夫分子”的分析

在整个战争期间，德军占领区中的苏联公民有近6000万人，许多人选择了与德军合作，仅在战争爆发后几个月内，就有80多万名前苏军人员转而为德军服务，其中战斗人员占到了很大的比重。

“弗拉索夫分子”这个名称是苏联当局的称呼，指代那些在战争期间为德国服务的苏联公民和侨民。弗拉索夫是被德军俘获的苏军军官中威望最高的一个，而他为德国宣传造势的工作也使他成为了苏联叛徒的象征。

这个群体虽然以弗拉索夫的名字命名，实际上与弗拉索夫并没有必然的联系。许多人在弗拉索夫被俘之前就已经选择了与德军合作，一些白俄侨民和民族分裂势力原本就与弗拉索夫不和，把他们归入弗拉索夫名下是错误的。

苏军降俘是“弗拉索夫分子”中的重要成分，出于受东方政策的影响，德军对苏军战俘从不“手软”，他们经常会将苏军战俘当场处死，仅在战争爆发几个星期后，就有近60万苏军战俘被草率地处死，而进入战俘营则意味着长期而残酷的折磨。

1929 年，国际社会在日内瓦签订了新的关于战俘的公约，苏联直到二战爆发都没有表示接受，这无疑给了德军迫害苏军战俘的借口。德国看守根本不把苏军战俘当人看，在极端恶劣的条件下，许多人用不了多久便丧失了劳动能力。

此外，还有苏联其他民族的民族主义者。由于苏联在战前执行的民族政策存在着严重失误，许多民族遭到了镇压，因此他们都将德军看作是解放者。

截止到1942年，苏联境内的许多民族都组建了民族委员会。这些委员会大多受罗森贝格的控制，执行分裂政策，弗拉索夫从一开始就想争取这些民族委员会的支持，但他们大多拒绝与他合作，更不要说承认他的领导地位了，他们谴责弗拉索夫的委员会是对沙皇和斯大林的大俄罗斯政策的复活。”

除此之外，在德国占领区里的也有许多当地人选择了与德军合作，前文中提到的卡明斯基旅是其中最有代表性的一个。从他们所起的作用中不难看到，这些人只是维持地方的秩序，充其量只能算是一支地方武装。

许多地方武装是出于对布尔什维克政策的不满而选择了与德军合作，但更多的人只是想在战乱中谋求自保而已。他们大多也没有做长远的打算，很少有人想过投靠了德国人之后会怎么样。许多人虽然拥护弗拉索夫，但实际上和他几乎没有联系，更不要说给他实际的支持了。

以上这些人构成了苏联志愿军的主体，他们在战场上往往表现英勇，但他们的直接动机通常是为了活命。苏联当局对己方的俘虏非常残酷，战争期间仅军事法庭即对994万名苏联军人判刑，其中157万名判处死刑，也就是说，实际上有15个师被斯大林政权处决了。

而实际上，这其中一半以上的判决都是1941~1942年做出的。大部分被判刑者都是逃离俘虏营或者突围出来的红军官兵。许多人表示：“如果我们逃回到俄罗斯，我们将被视为叛徒。如果我们拒绝战斗，我们将被德国人枪毙。”

由此可见，“弗拉索夫分子”这个群体极为庞杂，与弗拉索夫也并没有必然的联系。把他们笼统地说成是争取自由的战士，或者说成是道德沦丧的叛徒都是不科学的。但无论如何，他们的行为都在客观上帮助了德国法西斯，刻意回避这一点也是极为错误的。

参考文献