格杀勿论到自己头上了！网友威胁应枪毙，司马南：唯法能判我死刑

5月17日，姓字“司马”、名为“南”者言：

“吾甚惧之，不知道什么时候执行？回家拿件衣服，来得及来不及？”

“识其中数人，不知此辈缘何凑于一处。当今中国，除人民法院宣判之外，孰有权私刑置人于死地乎？”

“或有言者，彼人但恶汝，未真于物理上杀汝，精神之事亦不可也，此谓侵名誉权矣……”。

其文字之下，乃附一图，为一网友所列“一份待枪毙的粉蛆名单”——其中忝列前三者，“司马南、孤烟暮蝉及项立刚”也。

——好了，不再模仿自称“书家、学者”的司马大师，这种捏腔拿调的半文半白之显摆样了，还是“说人话”的好，感觉更为舒服些！

其一，司马南称“识其中数人，不知此辈缘何凑于一处”——这其实，就有点睁着俩眼，在说一对瞎话了！

司马南比谁都更应明白，其之所以与孤烟暮蝉、项立刚等列于其中，因为，他们有近似的思想、观点与表现——一言以蔽之，这些人基本上就是网友口中的“流量爱国表演艺术团”之成员。

这些深深掌握了当下中国流量爱国密码的自媒体人，站在“政治正确”的道德高地上，将爱国情感庸俗化成流量批发生意，收割着大量的“韭菜”，人人赚得盆满钵满。

否则，像司马南先生，何以不惧美帝劣质电梯夹头之虞，仍要怀抱25万多美金，“润”到美国去买房，将“终生不悔入华夏，家住加利福尼亚”之哲理，诠释得无比淋漓尽致、活色生香呢？

其二，有一点，则必须站队司马南先生——那就是，在此文中，司马南表现出的高度法治意识：无人可杀我也，唯法律耳！

因为，只有法治，而非司马南先生高唱赞歌的“人治”，才能真正保护人的基本权益——比如，司马南先生在美国的房子，人家美帝如果没有保护私有财产的宪法、法律，则轻易就被美帝充公了，成为人家的国有资产，司马南先生岂不要头都气扁了？

而在中国，我们也正在建设法治文明社会，而不是无法无天的“人治社会”——司马南先生的立场观点中，早已或明或暗地表达出，极想回到过往那个年代，且其还亲身实践，跑到西南重镇的山城，将其毕生大作的《重庆心歌》跪拜奉上。

只可惜，那是一条违背法治、文明正道的邪路，站错队的司马南，正是在那时，完成了他的“反美是工作，去美是生活”之鲜明对比的人生写照。

但无论如何，梦回老路终不可得的司马南，现在受到他人威胁时，竟然还能想到“法治”二字，这仍可见法治文明社会的进步之处。

别看一些人嘴里天天喊着梦回“人人相斗，其乐无穷”的旧时代，但真要斗到自身时，他们最先想到和最应感谢的仍是能身处法治时代！

这说明，这些人并不是蠢，但是不是有点儿坏呢？——谁坏，谁知道！

其三，当自身权益受到威胁时，就能想到法治，可是，在对待他人时，司马南又是如何想如何做的呢？

比如，司马南在与俄罗斯媒体人视频连线中，竟公开威胁自己的同胞：“谁拿中俄历史说事，格杀勿论！”——这种“宽以待己，严于律人”的做派，岂不就是太过阴险与两面人了呢？天道好轮回，可当“格杀勿论”落到自己身上时，其却立马变脸了。

原来，法治对于这些人而言，只是用于惩治不同于我之观点者，而当别人敢对我有威胁时，那法律就是为我所用的工具、武器了。

其实，真正具备法治意识、法治思想的人，首先应是以“我要守法”为前提，而非只是要求“你们不能违法损害了我”。

更何况，对于观点之争、思想之争，本为个人的言论自由，司马南竟然就要拉抬到“格杀勿论”的地步——这是视自己的同胞为草芥啊！人的生命，在这些人眼里，不过是一群蝼蚁而已。

一个鼓吹“借政治之刀杀人”的所谓“学者”，真的还有最低限度的人性底线吗？真的能明白“道德之底线”的法律为何物吗？

别人一句话，只要“不合吾意”，就可能戴上高帽，就能因言获罪，甚至可以决定一个人的生死，走到“格杀勿论”的凶残地步，这样的社会与时代，绝不是中国人民想 回到的旧路！

其实，真要是回到了那样的时代，像司马南这样“上嘴唇接天，下嘴唇挨地”的主儿，真以为还会有法律可以自保？其实，他自己就会被其所向往的时代，最先打翻在地，还会被踏上一万只脚，永世不得翻身！

实际上，以司马南们的小聪明劲儿，别看他们嘴上说着，多么多么向往过往那个年代，但他们的身子，却非常诚实——君只见司马南在美国买房，你可见他去东北邻居那旮旯置业过？

这或许说明，这位曾被其好友——张洪林医学博士所言“司马南在上世纪八十年代末，差点被开除党籍”，是造成司马南如今思想之路的源头所在，也就是说，其嘴上的梦回过往年代，只不过是在暗戳戳地贬损改革开放的国策与道路，以此发泄自己对社会和国家的不满而已！

否则，一个真对国家如此“自信与热爱”的人，竟会到美国购房置业乎？——且最关键的是，司马南早在十余年前，就对此不断“辟谣”，还要起诉所谓的“造谣者”，其为何要竭尽全力隐瞒此事呢？显然，怕因此影响其“流量表演爱国艺术家”之形象，更会影响到以此人设牟利的机会。

像自称以司马南为师，疯狂起诉作家莫言的毛星火，曾数次狂言“如果扳不倒莫言，就要使用暴力”。可为何司马南对此视而不见，也要用法治手段对待毛星火呢？

看来，所谓法治，只不过是这些顶礼膜拜“人治”者，心中的一个道具罢了：只许于力放火，不许百姓点灯！如此而已矣！【原创评论：瑜说还休】