看这残忍的世界

商纣王在史书里面算是一个十足的暴君，酒池肉林、炮烙之刑都是因他产生的成语。但真实的历史中，殷商的残忍远甚于此！

在夏商周时代，国家最大的事情就是战争和祭祀，而在祭祀的祭品里面，一个必需品就是人。这种祭祀又分为人牺和人殉，人牺是死者的妻妾宠幸及其亲近的奴仆武士；人祭则大都是以战俘为主体的奴隶。

而这种祭祀是随时都要进行的，打仗、祭天这些要祭祀就不用说了，就算是修路、筑城等同样是要祭祀的，甚至出行也要祭祀。

下面这张图来自于石峁遗址，其中发现有14个头骨，此后又在城址夹道间、城墙通道上陆续发现数十具头骨，均为年轻女性，头骨存在钝器伤痕，很显然她们都是非正常死亡。

她们就是在筑城之时被用来祭祀的。

殷商过了，可以看看秦朝。

秦国的一切都建立在军功制度之上。

秦昭王时，秦国发生了大饥荒，范睢找到秦昭王，说在我们五苑（皇家的园林，面积宽大）内有很多可以食用的蔬菜、枣、栗子等，请大王赶紧把这些发给饥民们。

秦昭王一听就火了：“我们秦国的法律是有功才赏赐，有罪就处罚。今天我把五食物发给这些没有功劳的人 ，这岂不是乱了我秦国的法度？“

于是秦昭王任由五苑内的蔬菜、果实等食物全数烂掉，也任由饥民们饿死。

秦国还有一项制度叫：连坐。就是把全国百姓按“五家为伍，十家为什”的方式编制起来。百姓被编制起来之后不准迁居，他们之间要相互监督，相互检举，若有犯罪不揭发，一户犯罪，十户共同定罪。

被定罪的人就成了所谓“刑徒”，他们被派去修筑大工程：秦始皇陵、阿旁宫、秦直道、秦长城等等。

秦下面就是汉，东汉末年的三国。

董卓算是很残忍的一个军阀，有一次，运来了几百个俘虏，董卓让人把这些俘虏舌头挖出来，把手足斩断，又把眼睛挖出来，用一个大锅煮在一起。而这些被割了舌头挖了眼的俘虏，都还没有断气，他们被割下来的器官已经被煮好放在桌子上了。董卓拿起就吃，神态自若。周围的人，自然是惊得魂飞魄散。

中国史书记载的粮食涨价的最高记录就在东汉的兴平元年，由于战乱和饥荒，谷一斛卖到50万，豆麦一斛20万，上涨了数万倍之多。明末粮食上涨10倍，立即就引发了陕西的农民起义，上涨万倍是个什么样的场景，不敢想象。

饥荒发生的时候，汉献帝都没有食物吃，找到李傕要吃的，李傕给了他一些发臭的牛骨。皇帝如此，百姓有多苦，就可以想象了。

汉过了就是晋和五代十国。不羡羊，和骨烂，饶把火， 这些简单的词语后面是一个时代的痛楚。血泪成河之后，又是一个春天，大雁归来，竟然找不到一个完好的屋檐来筑巢，史书上写下了一句话：春燕归，巢于林木。

到了隋朝，隋文帝也算是历史有名的仁慈之君。隋文帝命杨素建造仁寿宫，杨素把整个宫殿建造得极为奢华，并且为了赶工期，役使民夫，严刑逼迫，造成大量的民夫死亡。

杨素挖了大坑将尸体埋下，但还有上万尸体来不及处理，杨素直接命人用或焚烧，隋文帝看到这个场景时大为不悦，但当他进入新宫殿游玩之后，又连连夸奖杨素是忠臣。

隋朝短命，接下来就是群雄相争。

朱粲是隋朝末年的一个军阀，势力也不算小，有十来万人。朱粲打仗是不带军粮的，全靠抢掠为生。朱粲竟然以百姓为军粮，甚至还洋洋得意地说，只要有人，就不会缺粮。

朱粲具体怎么操作的呢？他做了一个很大的铜钟，可以装二百石，就用这个铜钟当锅，煮人肉给军队吃。

粲乃驱男女小大仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以喂贼。

颜愍楚是《颜氏家训》作者颜之推之子。朱粲把颜家人全部充为军粮，吃个精光。李渊派去安抚招降朱粲的使者，同样被朱粲吃了。

再就到宋朝了，一些记录依旧十分恐怖，直接上两段文献吧！

《南村辍耕录》：

“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，妇女次之，男子又次之。或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或刲作事件而淹之。或男子止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言。”

宋人庄绰在《鸡肋编》里写道：

自靖康丙午岁（公元 1126年），金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之烧把火，妇人少艾者名之不羡羊，小儿呼为和骨烂。

朱元璋建立大明之后，一心向要反贪，他编了一部《大诰》，是他亲自编写的一部法律的案例集。其中他就讲了一个案例，一名叫潘富的小吏犯法之后逃走，沿途有200户人家知情，有的人家并曾提供食宿。朱元璋下令将这200户人全部抄家，170户全部诛杀。170户，按照一户五人来算，也有850人，仅仅因为没有举报一名犯人，就要杀这么多人，这不是反腐败，是滥杀无辜。

朱元璋还恢复了人殉制度，让46名宫女为他陪葬，这个制度直到英宗死的时才被废除。

清朝之后，有了被人津津乐道的康乾盛世，但可别信什么盛世。

随便举一例，康熙四十三年，山东发生严重的灾荒，人肉成为商品。山东淄博人，文学家蒲松龄恰好见证了这一场人间惨剧。

在书中，蒲松龄这样记载：卖肉者，凌晨时送到各市场，人肉的价格只是羊肉的十分之一。而甚至有商贩在卖人油，价格和乌麻的价格差不多。

货人肉者，凌晨驱驴，载送诸市肆，价十分羊之一，或炼人膏而溃之，以杖荷坛， 击铜板市上，价市乌麻之槽磨者，得入眢井，犹大掌也。不死者，露秽眠道侧，将死亡羞，虽生亦忘情。

再说说光绪年间的丁卯奇荒，直接死于饥荒和瘟疫的人数，在一千万人左右；从重灾区逃亡在外的灾民不少于二千万人。由于这个时期已经有了报纸，《申报》等对灾荒进行了大量的报道，才让这场灾荒为更多人所知。

这就是那个曾经的世界。