难怪宋江不喜欢女人，李逵的几句破口大骂，道出宋江的难言之隐

翻阅经典之作《水浒传》时，你是不是会被书中的一个奇怪现象弄得大惑不解？原来梁山上驻扎了108位好汉，可108位好汉之中唯有顾大嫂、孙二娘、扈三娘3个女人。

与此同时，稳坐聚义厅第一把交椅的宋江、第二把交椅的卢俊义，以及排名第三第四的吴用、公孙胜、关胜都没有在梁山上娶妻生子。

难道所谓的好汉就真的“不近女色”么？

一、梁山好汉是否真的不近女色？

想要弄清楚梁山好汉是否真的对异性没有兴趣，我们先得细数一下梁山诸位好汉的“情史”。

先看玉麒麟卢俊义，他本是一个大财主，家中也藏了一位貌美如花的娇妻。只不过宋江、吴用为了坑卢俊义上山，故意在卢俊义家中题下一首反诗，害得管家李固叛变、娇妻贾氏暴露了她轻浮放荡的本性。

豹子头林冲在上梁山前也和张氏结为夫妻，却因为张氏貌美屡屡被高衙内调戏，终遭到高俅的陷害，这才落草为寇。

病关索杨雄更是一言难尽，他的妻子唤作潘巧云，生得妩媚动人，可却趁着杨雄上夜班之时与和尚裴如海狼狈为奸。在拼命三郎石秀的协助之下，杨雄凑齐了人证、物证，亲手杀了潘巧云，这才上了梁山。

而读者朋友们最喜爱的打虎英雄武松也差点有了一段婚姻，他曾在张都监的撮合之下，答应了玉兰的亲事，可惜这是蒋门神和张都监摆下的“仙人跳”，否则武松还真的会挑一个良辰吉日和玉兰洞房花烛，结为百年之好。

这样看来，梁山好汉都是一副血肉之躯，有着与常人无二的七情六欲。尤其是宋江，他可是水泊梁山之主，在上梁山之前也和阎婆惜有过一段短暂的婚姻，如今宋江成为诸位好汉的大哥，他为什么不和方腊一样坐拥后宫佳丽三千？你且听一听李逵破口大骂了什么。

二、李逵的破口大骂

李逵第一次对宋江破口大骂是因为扈三娘。那时梁山大军三打祝家庄，豹子头林冲凭借高超的武艺很快就生擒了扈三娘。

扈三娘可是一个难得一见的美女，书中说她是玉雪肌肤、芙蓉模样……玉手纤纤，双持宝刃。恁英雄烜赫，眼溜秋波，万种妖娆堪摘……得胜归来，隐隐笑生双颊。

于是，当宋江吩咐众好汉万万不可伤了扈三娘，要等宋江回来亲自处置时，诸位好汉包括李逵在内都认为宋江对扈三娘动了心。

这就能解释李逵为何突然手持板斧，将准备归降的扈三娘一家老小杀得片甲不留，只因李逵认为，宋江“动了凡心”，不是一个好汉，不配做自己的大哥。

宋江知道此事后，他当着众好汉的面说解释了一番，宋江说之所以生擒扈三娘又将她送到自己的房中，是要给王英为妻，这是宋江之前就曾给王英许下的承诺。

话都说到了这里，李逵自知理亏，这一件事就在宋江的斡旋之下彻底解决。不过话说回来，要是没有李逵的破口大骂与强烈反对，宋江会不会顺势和扈三娘洞房花烛？这个问题就需要读者们自己发挥真知灼见了。

总之通过扈三娘的这一系列风波，宋江竭尽全力地在诸位好汉面前表现得不喜欢女人就是了。

可没过多久，宋江带着燕青、柴进去了东京，见了名动江湖的烟花女子李师师，这一次又惹得李逵破口大骂甚至大打出手。

书中是这么写的，酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来。柴进笑道：“表兄从来酒后如此，娘子勿笑。”李师师道：“酒以合欢，何拘于礼。”丫嬛说道：“门前两个伴当，一个黄髭须，且是生的怕人，在外面喃喃讷讷地骂。”却说李逵见了宋江、柴进和那美色妇人吃酒，却教他和戴宗看门，头上毛发倒竖起来，一肚子怒气正没发付处。只见杨太尉揭起帘幕，推开扇门，径走入来，见了李逵，喝问道：“你这厮是谁，敢在这里？”李逵也不回应，提起把交椅望杨太尉劈脸打来。杨太尉倒吃了一惊，措手不及，两交椅打翻地下。

李师师的丫鬟说李逵在门外喃喃地骂，李逵到底在骂什么？无非反反复复地说一句话，即：哥哥你亲近女色，不是好汉！

在李逵看来，宋江三更半夜和李师师见面，必然再次“动了凡心”，这才破口大骂还迁怒于杨太尉身上。

那宋江到底有没有“动了凡心”？笔者认为是有的。

首先，李师师艳绝天下、多才多艺，就连宋徽宗都要钻地道来见，你说宋江点了李师师一起喝酒唱歌能坐怀不乱？

其次，和李师师喝了几杯酒之后，原文里说宋江是“揎拳裸袖，点点指指”。宋江为何要“揎拳裸袖，点点指指”？无非是想在佳人面前大显身手，可惜这一次又被李逵给破坏了。

三、结论

从李逵对宋江的态度，我们不难得出一个结论，那就是在作者施耐庵的设定之下，好汉可以杀人放火、可以滥杀无辜，但却不能为女色所动，甚至要视女色如无物一般。

好比宋江在路过清风山的时候，亲眼目睹了王英要强娶刘高的妻子为妻，这个时候宋江就说了一句“王英兄弟亲近女色，非好汉也”。

但可别以为宋江就真的不近女色，当年宋江就是经不住媒婆的撮合，又看中了阎婆惜的美貌，很快就和阎婆惜结为夫妻。

只不过上了梁山之后，宋江深知自己是梁山之主，诸位好汉都看在眼里，宋江只能装作自己不喜欢女人。

与此同时，读者们通过《水浒传》也能发现这一部著作的局限性，即男尊女卑。确实，《水浒传》里的女人不能与男子平起平坐，甚至丧失了自由沦为货物供男人买卖，而潘巧云、潘金莲、贾氏、阎婆惜等女子虽然拥有自由，可一有了自由就“过了火”，于是纷纷在施耐庵的塑造之下成了心如蛇蝎、耐不住寂寞的代表人物。