8位史学家在东南大学人文讲演《九州天下——中国文化和中国人》

在《九州天下——中国文化和中国人》中，收录了8位历史学家在东南大学人文讲演的记录。

在书中，我们了解了史学家们对中国文化的见解，也了解了中国历史的发展中，中国人们的独特之处，也学到了很多人生智慧。

以下是我的学习收获：

一，

“九州天下”是独属于中国人的文化。相传，大禹治水时将天下划分为九个区域，这就是传说中的“九州”。

现代人都知道“地球是圆的”，而这个观念是源自哥伦布、麦哲伦发现新大陆、环绕地球航行而提出来的。

古代中国接受这一理论已经是很久以后的事情了。古代中国曾有过一套让中国人觉得非常自豪的世界观，或者叫“天下观”。

在自己的经验和想象中，中国人建构了一个自己的“天下”，一个以自己所在的地方为世界中心的天下，从中心向外不断地扩展，地理空间越靠外，就越荒芜，文明的等级也越低，越野蛮。

就算后来佛教传到我国，也没有出现如印度那样，因宗教而影响皇朝高高在上的地位。

——《古代中国人的天下观，葛兆光》

二，

中国汉民族的强大是移民的产物。

移民，一般是指在一个地方居住了比较长时间，或者是定居下来的人。一般研究的对象是迁移路程比较远的，如跨省、跨域。

在中国历史上，中原王朝的军队一次次征服遥远的地方，但往往只是在那儿立一个纪念碑，然后就撤回来了。

然而如今，想要确定一个地方属于哪个国家，要看哪里有没有自己国家的人。

与西方国家不同，他们占领了一个国家就要将那里的其他族人驱除，如第二次世界大战时，希特勒清除犹太人，就连爱因斯坦也只能逃亡出境。

中国汉族“天下大合”的包容，历史上就从来没有发生过这样的事，任何外族只要接受华夏文化，就可以被吸收。

——《移民与中国，葛剑雄》

三，

中国传统文化博大精深，用三个概念六个字概括：血缘；情理；入世。

中国人的至高理想是天下一家。中国人在家的基础上发展出国，所以中国传统社会的社会结构，是由家庭到村落，再到国家。家对应的就是血缘。

西方人却认为国和家联系起来简直不可思议，列宁曾定义，国家是阶级压迫的工具，军队、警察、法庭、监狱是国家机器。

中国文化对待“国家”可不同，中国人讲到国家同义的一个词，叫做“祖国”。

情感是水泥，能把人与人之间搅合成一个不可分离的整体。

另外，中国文化的主流是入世的，因为中国人有办法来解决自己如何永恒的问题。如何永恒呢？要立德、立言、立功。

心理、法理、伦理要结合，并且要与艺术结合，要有一种良好的审美眼光，让我们的生活变得更美好。

——《传统文化与现代人的安身立命，樊和平》

四，

人类的文明史有三个阶段：自发的文明；自觉的文明；文明的自觉。

这也是从创造文明到保护文明的过程，年轻人在确立人生观、价值观的时候，就是对理想的追求。

知识分子有三个特点：

1、独立思考。

2、有逆向思维。

3、有不同的意见和声音。

——《全球化时代的文化挑战与应对，冯骥才》

这是一个高速发展的时代，人们也在不断进步，通过了解中国历史，去弄懂我们究竟为了什么而努力，为了什么去奋斗，可以让我们更知道如何安身立命。