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梦幻蓝调:海天之色,深浅皆美|文物中的中国传统色

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文博时空/文文博时空 作者 马温馨 王佳歧

制图|孙嘉一

文物摄影|杜广磊

仿佛春日晨曦中的蓝天,轻盈而柔和,那是诗人笔下的憧憬,如梦般的呓语;仿佛夏夜星空下的大海,沉稳而神秘,带着生命的激情与力量。蓝色是冷色调中最冷的色彩,颜色非常纯净,让人联想到海洋、天空、湖水、宇宙……

在《只此青绿的色彩奥秘》中,中国传统色研究学者曾启雄教授就提出:青字叫做暧昧色。它包含了青、蓝、绿三个颜色,古代用青色,后来变用蓝色。青在甲骨文的时代是绿色,到了春秋战国时代,青出于蓝而胜于蓝,开始加入了蓝,到后面加入了黑,现在青字在消失,蓝逐渐取代它。

蓝在古代字典是指植物,它不是指颜色,它是一个人的姓,古代有一个县叫蓝田县,蓝田是中国古代有名的产美玉的地方。蓝字被广泛使用于表现色彩的年代,是近代才出现的。青字和蓝字在使用普遍性上的易位,到了民国后,才开始出现较剧烈的转折。根据商务书局现代版《辞源》的解释,青和蓝两者的区别在于深和浅而已,色相上并没有差异。

“鲛鮹蓝色染初匀,风皱粼粼渺水云。”(宋·郑得彝《龙游八景 其二 瀫水晴风》)蓝字本义是蓝草,用作染料。蓝色在我国传统色中已有逾3000年的历史,贯穿整部中华历史与庶民阶层文化,是普罗大众的衣物常服色。

色彩与人的情绪有直接关系。心理学研究表明,蓝色具有明显的镇定效果,在各种蓝色中,群青色的镇定效果最佳。这种颜色看起来很高贵,有很深沉,很富有内涵。如果把房间的颜色粉刷成接近群青或接近群青的颜色,可以获得镇定情绪,消除紧张感的神奇效果。而这种效果,明显大于其他蓝色。

01.西子


“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”(苏轼《饮湖上初晴后雨》)西子,指西湖水的颜色,是一种似绿非绿,但是又比蓝色更明净的颜色。清代盛行湖色服饰,近代有西湖色、西湖水、西湖光等色名。西湖春色无限好,碧波荡漾似佳人。晴日之下,西湖水光潋滟,漫步在湖畔,自有一番别样的惬意。


景泰蓝,中国著名特种金属工艺品类之一,到明代景泰年间工艺达到最巅峰,制作出的工艺品最为精美而著名,故后人称这种金属器为“景泰蓝”。景泰蓝正名“铜胎掐丝珐琅”,俗名“珐蓝”,又称“嵌珐琅”,是在铜质的胎型上,用柔软的扁铜丝掐成各种花纹焊上,然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成。

02.天水碧


“染成天水碧,屑花竞芳妍。”(明·储巏《题苍雪道人卷》)天水碧,一种浅浅的粉青色。《宋史·列传第二百三 十七》载:南唐李煜之妓妾尝染碧,经夕未收,会露下,其色愈鲜明,煜爱之。自是宫中竞收露水,染碧以衣之,谓之“天水碧”。




这幅由清朝许良标所绘的芭蕉美人图,容貌清秀的少女正手持团扇,倚坐于湖畔石上,凝望著栏杆外之荷田,若有所思。景物清晰,设色鲜丽。

03.窃蓝


“几叶梧桐绿染黄,窃蓝妥贴择枝翔。”(清·弘历《题赵孟吁梧桐蜡嘴》)窃蓝,汉语颜色词中的第一个浅蓝色,出自《尔雅·释鸟》:“秋扈,窃蓝”。“窃”即“借”,古人不会用数字表示色值,但他们巧妙地用“窃”“盗”“小”“退”等字来表示浅色的意思。


这件清朝的天蓝釉石榴尊,从器口、颈部连同器身,整体浅划为六瓣形,似石榴果实,造型生动。全器内外遍施天蓝釉,白中泛蓝,蓝见清爽,赏心悦目。暗刻的竖状条纹呈深蓝色,在浅蓝釉里自有一种风姿;尊底部亦为天蓝釉,圈足底部施以酱釉,从外观即可以显见,与全器天蓝色彩相配,别具韵味。

天蓝釉是钧窑釉色之一,深者谓“天蓝”,居中为“天青”,淡者为“月白”,它是康熙时期景德镇烧制的一种高温颜色釉,其釉中含有1%左右的钴料,在高温下可烧成犹如天空的蓝色。康熙时天蓝釉均为小件文房用具,至雍正、乾隆两朝才见瓶、罐等较大器型,因其大部分为官窑器,故传世品较少。这件石榴尊为纯正的天蓝釉器,是乾隆年间官窑产天蓝釉的代表器。

04.孔雀蓝


“无言海子纷呈孔雀蓝,醉客分明是川酒。”(当代·何永沂《深秋九寨沟放歌》)孔雀蓝,孔雀羽毛的蓝色,蓝中泛微紫,也指瓷器的颜色。孔雀蓝釉是以铜元素为着色剂烧制,呈亮蓝色的调的低温彩釉。生坯挂釉,或于白釉器上二次挂釉烧制。生坯挂釉者,釉层极易开片剥落。



这件乾隆款胭脂红蓝地轧道珐琅彩折枝花纹合欢瓶,内壁施松石绿釉,外壁在胭脂红、蓝地上装饰轧道工艺,并彩绘折枝花卉纹。外底施白釉,自右向左署蓝料彩篆体“大清乾隆年制”六字单行款。其造型优美,设计精巧,在清代宫廷档案中被称为“合欢瓶”。

轧道工艺是在珐琅彩色地上用铁锥划出细如毫芒、宛如凤尾状的花卉纹,为乾隆时期创制的装饰技法。在轧道地上绘花卉图案,具有铜胎画珐琅的艺术效果。此种工艺颇为费工,清宫内务府记事档中称这种新创纹饰为“锦上添花”。

05.天蓝


“浪雪翻空碎,天蓝落镜看。”(南宋·杨万里《拟上舍寒江动碧虚诗》)天蓝色,又称“湛蓝色”“蔚蓝色”,是天空晴天的颜色,亦是瓷器釉色名。天蓝釉,由“天青”演变而来,清康熙时创烧。釉色浅而发蓝,似天蓝色,故名。含钴量在2%以下,釉中铜、铁、钛等金属元素均起呈色剂作用;呈色稳定、莹洁菁雅,可与豇豆红媲美,是古代工匠精湛的工艺技巧和不朽的艺术造型的完美体现。



这件明孝端皇后九龙九凤冠是经典之作,通高48.5厘米、冠高27厘米、径23.7厘米,重2320克。用漆竹扎成帽胎,面料以丝帛制成,前部饰有九条金龙,口衔珠滴,下有八只点翠金凤,后部也有一金凤,共九龙九凤 。金凤凤首朝下,口衔珠滴。珠滴可以在走动的时候,象步摇那样随步摇晃。

翠凤下有3排以红蓝宝石为中心的珠宝钿,其间点缀着翠兰花叶,冠檐底部有翠口圈,上嵌宝石珠花,后侧下部左右各饰点翠地嵌金龙珠滴三博鬓,博鬓上嵌镂空金龙、珠花璎珞,似金龙奔腾在翠云之上,翠凤展翅翱翔于珠宝花丛之中,金翠交辉,富丽堂皇。此冠共嵌未经加工的天然红宝石百余粒,珍珠5000余颗,造型庄重,制作精美,采用的工艺有花丝、点翠、镶嵌、穿系等。

花丝即用金做原材料,拔成细丝后,用堆、垒、编、织等方法,将花丝成型,加以烧焊,编结成龙的形状。

点翠是将金、银片按花形作成一个底托,再用金丝沿着图案花形的边缘焊个槽,在中间部位涂上胶水,再把从翠鸟身上拔取的羽毛镶嵌在座上,形成吉祥精美的图案。图案上镶嵌珍珠、翡翠等珠宝玉石。翠鸟的羽毛光泽感好,色彩艳丽,再配上金边,显得富丽堂皇,且永不褪色。

这件凤冠的点翠难度相当大,不仅点翠的面积大(有翠凤、翠云、翠叶、翠花),而且形状复杂。尤其是翠凤,均作展翅飞翔状,凤尾展开,羽毛舒展,富灵动感。镶嵌即用金片裁成条状,做出与宝石形状相似的“托”,托两侧焊两爪抱住宝石,必要时用粘蜡粘住。穿系是将一颗颗珍珠全部穿孔后,按一定的排列顺序或图案将它们穿系起来。

06.洒蓝


“天女乘空洒蓝水,秋云染就层山里。”(明·袁宏道《绿云庵为苍麓禅人题》)洒蓝工艺最早出现在明代宣德时期,以钴为发色剂,也就是青花基础料,吹于器物表面,形成深浅不一的斑点,所余白釉的地方,仿佛飘落的雪花,隐于蓝釉中,犹如浩瀚星空之下,舀一瓢银河水,点缀其间,故又名“雪花蓝”。其较之单色蓝釉,变化万千,渐晕渐然的蓝白层叠,让人仿佛置身于冬日落雪,星空璀璨的迷人景致中。





将军罐,其盖颇似将军的头盔,故而得名。器型始见于明嘉靖、万历年间,明末的将军罐,器型较为矮、拙。到了清代顺治时期基本定型,造型为直口、短颈、丰肩、鼓腹。腹下部渐收,多为平底无釉,通体浑圆,器型高大。康熙时期,是将军罐广为流行的时期,圆的罐体展肩提腹,拉长颈部,收紧圈足,使得将军罐的造型显得挺拔向上,气魄宏伟。

由于将军罐的造型受人喜爱,因此不论是官窑还是民窑都大量地烧造,特别是民窑的制造,从内容到形式都是以老百姓喜闻乐见的题材为主,有戏曲人物、神话故事,这些题材纹饰比较繁缛,在小器物上很难展示,而高大的将军罐,则可以将这些题材全面地展示出来,深受广大百姓的认同。常见品种为青花、五彩器,此外还有黄釉、茄皮紫釉、三彩等。

07.群青


“华盖峰高未易穷,扪参历井到天中。回头却顾人间世,但见群青似小童。”(北宋 · 楼异《 嵩山二十四咏 其十三 华盖峰》)古时的群青色,从贵重矿物青金石中获取,是中国历史最悠久、古画中常用的矿物色之一,鲜亮的蓝色微微透着一点红光。用群青粉末分别加入调和油、胶水和丙烯,可以分别制成油画、水彩画、水粉画和丙烯画颜料。群青属于矿物质颜料,透明、遮盖力弱而且明亮度高,适合装饰色彩,被广泛的应用在各式古建筑上。

青金石是古老的玉石之一,它以其鲜艳的蓝色赢得东方各国人民的喜爱。在公元前数千年的古埃及,青金石与黄金价值相当;在古印度、伊朗等国,青金石与绿松石、珊瑚均属名贵玉石品种;在古希腊、古罗马,佩戴青金石被认为是富有的标志。在中国古代,被称为璆琳、金精、瑾瑜,青黛等;佛教称为吠努离或璧琉璃,是古代东西方文化交流的见证之一。《石雅》云:“青金石色相如天,或复金屑散乱,光辉灿烂,若众星丽于天也”。所以中国古代通常用青金石作为上天威严崇高的象征,又称其为“帝青色”。



这件白玻璃绕彩丝玻璃螺旋纹瓶,瓶喇叭状圆口,口沿外撇,颈直且较长,阔腹下敛,类鹅卵形,高圈足,底部外撇。足底阴刻楷书“乾隆年制”四字款。瓶口沿和足部套碧绿色玻璃,颈、腹部饰白、蓝、红三色相间的条带纹,通体螺旋缠绕,其颜色的相间规律为白、红、白、蓝。此瓶颜色纯正,质地洁净,造型雅致,纹饰流畅活泼,如行云流水,为本来静止的器物注入了勃勃生机,是不可多得的清代玻璃珍品。

08.佛头青


“江色滟涵僧眼碧,山光浓逼佛头青。”(明·金宗直《御制望远亭 其五》)相传佛发为青色,故以“佛头青”比喻青黛色的山峦。清代时青花瓷引入了西域的回青颜料,佛头青便是回青里的上等品,蓝中透紫,可为染料和绘画颜料。


套色玻璃,始创于康熙年间,是将两种以上的玻璃相互镶套在一起,或用无色玻璃,或用乳白色玻璃作基础料,也有用颜色玻璃作基础料,依此分为白受彩、彩受彩、彩受白等多个品种,此外还有兼套、素套、刻花套料等种类。凡外套彩料之图案,多系磨琢而成。

09.花青


“我来访砚如访友,蕉白花青期不苟。”(清·吴绮《 端州访砚歌》)花青,介于蓝色和紫色之间的蓝紫色。古代称蓼蓝草为蓝,可以用作染料,而从其中所提炼出来的靛染料则称为青,颜色比蓼蓝草本身还深,也就是我们所说的花青色。其色彩滋润,可以层层加染,具有透明性。




这件景德镇窑蓝地金银彩桃果纹瓶古朴端庄,在卷曲灵动的夔龙耳衬托下显得尤为凝重雅致。通体施高温蓝釉,其上用金彩、银彩描绘纹饰,工整华丽,底有青花书写“大清乾隆年制”三行六字篆书款,这种在一件器皿上同时采用金银彩描绘纹饰的制品较为少见。

由于瓶内里与圈足内底均施淡绿釉,故此件作品的烧造工艺较为复杂,需先在1200℃以上的高温窑炉中烧成内透明釉外蓝釉器,然后再在器内与圈足内底施淡绿釉,于低温窑炉中二次烧成,再用金银彩绘纹于彩炉中三次烧成。难能可贵的是,此瓶进贡朝廷后即在内务府造办处配得银器座,座底有“大清乾隆癸卯年造”楷书款,乾隆癸卯年即乾隆四十八年(1783年)。

高温蓝釉是元代景德镇窑创烧的瓷釉新品种,以天然钴料为着色剂,在高温下一次烧成,色调浓艳深沉,光亮细腻。元、明、清三朝几乎从未间断过生产。蓝釉描金亦出现于元代。明代高温蓝釉器皿数量增多,蓝釉质感越来越好。自洪武朝开始,历朝均有烧造。永乐蓝釉,颜色纯正,釉面光润,宣德时期蓝釉烧造的工艺技术更加纯熟,质感凝厚,色泽美艳,有“宝石蓝”的美誉。成化蓝釉蓝中泛紫,釉面肥厚。弘治、正德蓝釉蓝中泛灰。嘉靖、万历时期,蓝釉采用回青料,发色不如之前。

清代蓝釉在顺治朝就已恢复烧造。康熙、雍正、乾隆三朝是清代官窑蓝釉烧制最为成功的时期,由于制作工艺进步,蓝釉呈色较明代稳定,器形较明代丰富,且不乏大型之作。康熙蓝釉釉面有厚薄之分,厚者釉色深暗,浅者釉色光亮,雍正蓝釉色调匀净泛紫。

乾隆蓝釉色泽浓艳深沉,釉面均滋润肥腴,有密集的桔皮纹。部分器口一周常见白色灯草边。器形丰富多样,有仿明宣德的碗、盘、高足杯等,也有本朝流行的梅瓶、天球瓶、象耳长方形瓶、执壶、三足洗、花盆、盆托、渣斗、罐等。乾隆早期开始流行祭蓝地上描绘金彩,此类装饰华丽耀眼,中西皆爱,欧洲迈森、塞弗尔亦多见模仿蓝地金彩器。嘉庆、道光、咸丰官窑蓝釉的烧造规模逐渐缩小,产品的数量与质量均不如前朝。同治、光绪、宣统官窑蓝釉在总体水平上不如清早中期精湛,但作为宫廷祭祀、陈设不可或缺的品种,仍有许多值得称道的精细之作。

在大自然中,蓝色随处可见。蓝天白云交相辉映,构成了一幅令人心旷神怡的画面;蓝色的海洋波涛汹涌,孕育着无数生命;蓝色的花朵娇艳欲滴,为大自然增添了一抹亮丽的色彩。蓝色的存在让我们感受到大自然的魅力与神奇。

蓝色,如水墨般晕染,深浅相宜,飘逸在这五彩斑斓的世界,勾勒出岁月的宁静与深邃。无论是浅蓝色、天蓝色、海蓝色还是深蓝色,每一种蓝色都有其独特的韵味。

图片 | 孙嘉一 杜广磊

排版 | 小谢

设计 | 尹莉莎

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