【昆滇风云】张文勋：著作等身的古代文论研究大家

张文勋 1926生，云南大理人，出生在洱源县凤羽镇起凤村一户白族农家。他潜心治学，对中国历代诗论、文论、画论和乐论等进行广泛研究，以中西并蓄、古今并重的方式，深入发掘与阐释中国古代文论和美学的理论内涵与价值，著作等身，声望卓著。

读中学时，张文勋就在文学方面表现出才华，发表了多篇散文、小说和诗歌。22岁考入云南大学文史系，师从刘文典、刘尧民等大师，仅仅进入大学的第一年，张文勋就在各类报刊上发表了约40篇小说和散文。1953年，张文勋大学毕业，留云南大学中文系任教，第二年又到北京大学文艺理论进修班学习。进修期间，他先后发表了几篇论文，尤其是《关于文学艺术的特征问题——对巴人同志的“文学论稿”的几点意见》一文，提出了与当时学术界权威不同的观点，颇显见地和勇气。

1979年3月，“中国古代文论学会”成立，张文勋当选学会常务理事。随后6年间，他出版论文集《形象思维散论》，与杜东枝合著《文心雕龙简论》，出版专著《刘勰的文学史论》《中国古代文学理论论稿》，发表《钟嵘的诗歌理论》《论〈文心雕龙〉的文学史观》等20多篇高质量论文。这些研究成果奠定了张文勋“龙学（文心雕龙研究）”大家、古代文论大家的地位。

1987年，上海文艺出版社出版了他的《诗词审美》一书。《诗词审美》把对中国古代诗歌艺术的理论探索与审美鉴赏结合起来，力图将中国古代诗歌美学系统化，引起了专家学者的重视，并且引起了海外学者的关注。日本学者甲斐胜二将《诗词审美》陆续翻译为日文刊载于福冈大学《人文杂志》。

改革开放后，大量西方文论、美学、哲学著作进入中国，各种理论、思潮纷至沓来。张文勋一直保持着对新思想、新理论的关注，但他始终坚持中国美学必须要保持“中国特色”，秉持这一理念，他对六朝美学中的儒道佛思想进行研究，形成了诸多独到见解和感悟。张文勋把自己的思考先后写成了一系列论文。1988年，中国社会科学出版社收录12篇论文结集出版为《儒道佛美学思想探索》。此书被张文勋视为“学术水平达到一个新高度的标志”，学界也高度赞誉。1992年，张文勋又完成出版《华夏文化与审美意识》，对中国传统文化和美学作了综合分析和理论探讨，显示出作者深厚的学术研究功底。

1993年，张文勋退休，但没有远离学术、文学和教育。他将获得的各项奖金和自己收藏的书籍、信札等捐赠给云南大学，为云南教育事业贡献着自己的力量。60多年来，张文勋先后发表了200多篇高质量学术论文，出版了10余部有影响的学术专著，他立足边疆，为云南省的文化教育事业竭尽心力，培养和影响了大批优秀的云南学子和学者。

作者邹慧玲（作者单位：云南大学）

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