农历四月初四 恭迎文殊师利菩萨圣诞

文殊大士 妙应无方

座前狮子兽中王 妙意降吉祥

花雨天香 宝智透心光

南无文殊师利菩萨摩诃萨

文殊师利，新译曼殊室利（如《药师经》），翻成中文有三种意思：

一、妙首

彻证诸法理体，而为菩萨众中之上首。

二、妙德

福慧圆满，成就佛果微妙功德，为度众生，再现菩萨之身。如《思益经》云：“虽说诸法而不起法相、不起非法相，故名妙德。”

三、妙吉祥

菩萨示现出生于娑婆舍卫国多罗聚落，为梵德婆罗门子，生时有十种瑞相（光明满室、甘露盈庭、地涌七珍、神开伏藏、鸡生凤子、猪娩龙豚、马产麒麟、牛生白泽、仓变金粟、象具六牙），故名妙吉祥。

文殊菩萨虽在娑婆示现婆罗门家，但他的本地却是不可思议的：

《首楞严三昧经》云：佛告迦叶，过去久远，无量无边，不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名曰龙种上如来，十号具足。于此南方，过千国土，有国名平正，地平如掌。龙种上佛，于彼国土，得无上觉……彼佛即文殊师利法王子是也。又《处胎经》云：昔为能仁师，今为佛弟子，二尊不并化，故我为菩萨。

《央掘经》中也说：北方有国，曰常喜，彼土有佛，曰欢喜藏摩尼宝积，即文殊是。

又《悲华经》言：阿弥陀佛为转轮王时，第三王子名曰王众，于宝藏佛所发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于来世行菩萨道，无有齐限，庄严佛刹。令三千大千世界恒河沙等十方佛土为一佛刹……佛即号为文殊师利。于未来世，南方世界，名曰清净无垢宝窴，成阿耨多罗三藐三菩提，号普现如来。

可见，文殊菩萨久远劫前早已成佛，号龙种上佛，且为七佛之师，释迦牟尼佛亦曾亲近，有师生关系；现在北方世界示现成佛，名欢喜摩尼宝积如来；未来于南方离垢世界示现成佛，号普现如来。现在降迹娑婆，是为了以菩萨的身份辅佐释迦牟尼佛教化众生，而且在菩萨众中智慧第一。

至于菩萨住处，经中也有记载：

《华严经·诸菩萨住处品》说：“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。”

《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦云：“尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言：‘我灭度后，于此赡部洲东北方，有国名大振那。其国中间有山，号为五顶。文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法，及有无量无数诸天、龙神、药叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，围绕供养恭敬于是。’”

经中所说清凉山及五顶山，即今中国山西省之五台山。此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，犹如垒土之合，因名为五台山。此山气候寒冷，夏无炎暑之热，又名为清凉山。古之丛林，今之佛刹，皆在中台之下，其南台离中合八十里，台高三十里，顶周二里，金莲名菊，灿发如锦，亦名锦绣峰，世传是文殊菩萨所居。

其实文殊菩萨遍十方世界，非仅娑婆而已，更不仅仅局限在五台一山。《华严经·光明觉品》说，十方一切处所都有文殊，佛光注照百千亿那由他恒河沙世界，所有世界的文殊菩萨都聚集到佛说法的地方，可见文殊菩萨无处不有。若能效法古人朝礼五台自然最好，倘若因缘暂不具足，但能至诚恭敬，必定得蒙菩萨加被，宝智透心光，究竟证真常！

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