历史的尘埃——程颢名作《偶成》，富含哲理，写出人生最高境界

程颢（1032-1085），字伯淳，世称明道先生。洛阳（河南）人。北宋著名理学家、教育家。嘉祐进士。宋神宗时为太子中允、监察御史里行。因与宰相王安石新政不合，改外任。

程颢学说在理学发展史上占有重要地位，与其弟程颐一同就学于理学的奠基人周敦颐，世称“二程”。后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

今天诗文与您一起品读程颢的名作《偶成》以理入诗，富有哲学，耐人寻味～

偶成

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

此诗又题“秋日偶成”。诗人程颢是北宋后期著名理学家，主张“文以载道”、尚理、尚议论。而所载之道自然是他们主张的“天地之间无所不在之理”。这首《偶成》十分典型地表达了他们“以物观物，以性制情”的主张和对人生的哲理思考。

诗歌大意是：心情清闲安静，做事总是不慌不忙。一觉醒来，红日已照上东窗。仔细观察万物，自然会有心得：

四季景色给你美好兴致和众人相同。大道无所不在，主宰着天地万物，世间局势变化，人的思想总会渗透其中。富贵时不骄奢淫逸、没有惑乱其心，贫贱时又能自得其乐，有了这种境界，便称得上男子汉中的豪杰英雄。

诗人通过描写自己超脱、闲适的心境，说明无欲无求、静观自得、道通天地、思入风云，才能成为理想境界中的社会精英，宣扬了他的客观唯心主义的理学宗旨。全诗以理入诗，以诗言理，深入浅出，含蓄流畅。

诗歌首联 “闲来无事不从容，睡觉东窗日已红"，直接说他的生活状态: 闲散、自由，没有一样事情让自己不从容自在。想睡就睡，想起就起，一觉醒来，已是红日照上东窗了。这既是他的生活状态，也是他的人生态度。

心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。以平静的心情去欣赏万物时，发现无一不具特色，各有其存在的道理，颇具自得的神情。

表现了宋代知识分子待遇优厚，生活优渥，所以他们能有平静的心情去欣赏自然万物，思考人生哲理。

中间两联紧接上联说他在这种平和宁静的心态下静观万物的所得。当时理学虽未如明清两朝成为官方意识，但由于宋王朝十分重视文治教化，诗人程颢作为著名的理学家，地位显赫，有充裕的时间去思考社会人生，使他的诗歌富于议论的理性色彩。

所以诗人说“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，世间万事万物，虽然纷纭变幻，千奇百态，只要静下心来仔细观察、品味世上的万事万物，才会有所心得，用心观赏一年四季的不同景色，从而得到对大自然与人类社会的深切感受。

“四时佳兴与人同”，说的是天人相感，仁者与天地万物为一体。四季节候不同，既是阴阳消长的体现，也与人事活动相应，自然与人事相感通。四季变化如人的心境情绪连通一样，看到春暖花开，便感到融融春意；四季各有佳胜的景致，比如春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

“道通天地有形外，思人风云变态中”。指在静观中、会发现自然万物有形的存在之外，总有一个无所不在的无形的“道”，主宰着天地万物(包括人类社会)的风云变幻，渗透在我们的意识当中，让我们依道而行。

尾联“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”是结论，上面的议论到此水到渠成，天地万物都由“道”主宰，并依道而行“我”既是自然之物，以自然之理来看自己，就会穷理尽性而知命。所以还有什么不能安身立命的理由呢?

当一个人的修养达到了观察万物得到真知的时候，自然就会做到富贵时不惑乱其心, 贫贱时又能安贫乐道。一个男子汉大丈夫达到了这样的境界，那就算得上英雄豪杰了。

“男儿到此是豪雄”，是说看淡了功名利禄，不让外物成为心累，跳出樊笼，才是得了真自由，真解脱。

在生命的悲情与思考之下，诗人超越了一己的得失和现实的困境，从更高更远以及更主动的层次上去提升人生的意义。

这首诗表现的是道，是静观，静观就是去欲，四时佳兴就是去欲之后获得的快感，道通天地，才能够有这种感觉，所以富贵不淫，身处贫贱也感觉到快乐。这就是富贵不能淫、威武不能屈的儒家观念，但是到了静观的境界，能够平静的看待世间一切，也就是真正的英雄了，这就是一种超越。

《偶成》一诗充分体现了程颢的胸怀和气度。回味全诗，仔细品味涵泳，感受到程夫子学达性天的气象和境界。