人心险恶能到什么程度？贾母早就打算让鸳鸯给她殉葬

细思极恐，鸳鸯殉主，是贾母早就算计好了的？

高鹗续写的《红楼梦》第110回中，贾母升天后，鸳鸯也上吊死了，贾政以“殉主”之名慨叹鸳鸯忠诚，并吩咐连夜买棺，随贾母殡一起送出，而鸳鸯嫂子也由此得到了100两殉葬银子。

鸳鸯殉主，得了“忠诚而刚烈”的好名声。

烈女得了好名声，也还是有人替她不值而气愤不已：贾母这封建无情的老毒妇，套着伪善的慈祥样儿，生前无情压榨鸳鸯，死后也要鸳鸯陪葬，如果提前为她谋划，鸳鸯何以走投无路而自杀？

贾母真的如此险恶？鸳鸯真的不想活了吗？

或许未必如此。

01 贾母算计鸳鸯殉葬？

“贾母算计鸳鸯殉葬”，这其中有着深深的误解。

用大白话翻译过来就是，鸳鸯嫁不出去，只能死，鸳鸯嫁出去了，就幸福了；导致鸳鸯没有早日嫁出去，是因为封建老毒妇贾母不提前安排婚配。

把一个烈女生存独立性，寄托在婚嫁上，是不是有种精英脑缠上裹脚布的味道儿？和“北大三女生”臭脚发言有得一拼。这是误解一。

且由此而引出“贾母算计鸳鸯陪葬”，这中间是否断了很多逻辑链条和人性复杂细节？清末前民间文本或许有这样单薄的主线逻辑，但《红楼梦》必然不是。这是误解二。

消除误解，只需搞明白贾母为什么不提鸳鸯婚配之事？

第一，鸳鸯难以婚配。

《红楼梦》第46回“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”写到鸳鸯抗婚，大意是老色鬼贾赦想纳鸳鸯为小老婆，托邢夫人、凤姐和嫂子当说客，鸳鸯不从，一气之下请贾母主持公道。

鸳鸯故意放话给平儿袭人，暴露婚嫁想法。

关于贾赦大老爷，她冷笑道“三媒六聘作大老婆也不能”；关于链二爷，轻视道“怎么还在说这混帐话”；关于贾宝玉，又气又臊怒对好姐妹拿她开玩笑。

贾府三男主子为什么不适合？

贾赦，高龄老淫虫，不务正业；贾链与贾赦是父子，不可能娶父亲要的姑娘；至于宝玉，贾母已把袭人配作姨娘了，鸳鸯不会争。

贾府人不合适，那外头人行？

“外聘作正头夫妻”，或许是鸳鸯最好的选择。但这条路被堵死了，因不满抗婚，贾赦已放狠话“凭他嫁到谁家去，也难出我手心。除非他死了，或是终身不嫁男人”。

一没合适人选，二婚配有风险，所以鸳鸯“誓绝鸳鸯偶”。

第二，贾母对鸳鸯婚嫁非常谨慎。

贾赦谋鸳鸯，瞄准的是贾母的钱。

鸳鸯已30多，年轻貌美不是贾赦看中她的根本原因。

鸳鸯掌管着贾母财政大权，如果真的被被讨作小老婆，那就是贾母变相让儿子串掇心腹共谋财产。同理，贾母对贾链也不放心，在责骂完贾赦后，她试探凤姐，“你带了去，给链儿放屋里”。凤姐可是聪明人，笑说“链儿不配”来撇清关系。

贾母谨慎对待鸳鸯婚嫁，皆因事关家族利益。所以能娶鸳鸯的人必定经过贾母把关，只因过于谨慎思虑，而被套上“算计”罪名，多少有点言过其实。

那有没有可能贾母趁鸳鸯”不嫁“，就等着让她陪葬？

也有可能，但这也是因为“先入为主”把贾母看作“封建老毒妇”了，这涉及到贾母形象被颠覆的问题，下文作解析。

第三，贾母的烦恼在别处。

贾母是封建宗法大家族的太上家长，主要关注家族兴衰成败，她最大的烦恼不在鸳鸯婚嫁，而是如何扭转日趋没落的贾府家业。

何苦一个妇道老人家，要呕心沥血在男人家业上？

仔细想想，贾府有哪个男丁能守得住家业？

贾敬沉迷炼丹，贾赦荒淫无度，贾政没有才华，难担重任；贾珍好色，贾链也沉迷淫乱；独独宝玉聪明机灵，才华人品俱佳，虽然讨厌仕途经济，但也是贾府最后的希望。

这就回到了《红楼梦》主线情节：宝黛“木石前盟”。

黛玉聪慧有治家才华，可惜身体虚弱个性不讨人喜，和宝玉爱得死去活来，偏偏中间横加薛宝钗。就解决宝黛问题，贾母已像丢了心肝一样六神无主。

此种境况下，只能暂放下鸳鸯事宜。

鸳鸯作为贾母私人秘书，聪明人哪能不理解贾母。

02 鸳鸯真的是殉主吗？

这个问题需要探讨：鸳鸯是具有现代觉悟的女性角色，殉主这等愚忠封建行为是否符合？另外鸳鸯是不是只有殉主这一条活路？

贾母死后，贾政说“好孩子！不枉老太太疼他一场！”

贾政什么人？

封建道德感厚重之人，他潜意识认为，鸳鸯殉主才符合忠诚的封建礼教。

鸳鸯是真想殉主吗？

在第110回中，企图自杀的理由，呼应了第40回的“誓绝鸳鸯偶”：“身子没着落”“老爷乱世为王”“谁收在屋子里，谁配小子”“死了干净！”。大意是，没有贾母做靠山，贾赦会让她生不如死，还不如死了干净。

她那时思考的是，贾母死后贾赦报复，自己活路艰难。

一个真正愚忠殉主的人，应该是想贾母生前待她如何好，为表忠心，唯有一死了之报恩，任谁也阻挡不了。可鸳鸯是怕被报复被蹂躏，而寻死。

所以，鸳鸯作为封建礼教下，具有现代觉悟的女性角色，殉主不符合其人物特性。

更何况她并不想死，也不想以殉主形式结束生命。

再继续往下看。

她哭着想“一时怎么样的个死法”的时候，看见了秦可卿，在引导下选择了上吊自杀。

这里特别有意思。

一个敢于激烈抗婚的烈女，把退路都想好了，怎会不知道死法？贾母死后，她可以割腕、撞柱子、投井、吞金、再不济就撞棺木，这不是更符合殉主？真正想死的人何愁没有死法？

连高鹗狗尾续豹的结局，都能察觉到鸳鸯不是真的想死，怎么有人随着贾政的“认为”，片面觉得鸳鸯殉主？

诚然，在封建时代皇家政权统治下，贾府无一人能逃生死问题，特别是女性生死问题，这是莫大悲哀。但这莫大悲哀的造就，应该是人物个性和命运激烈碰撞下的产物，这其中有着没被发现的人性幽的复杂性。

这复杂性就是，鸳鸯还想有活路，即便死会是她最后的结局，她也想尝试活下来。

什么意思呢？

我们再回看“鸳鸯抗婚”，即便愤怒气头上，但也能看出鸳鸯处事分寸得体，深谋远虑。

邢夫人当贾赦说客，鸳鸯保持丫鬟该有的羞赧，虽拒绝但“低头不语”；她猜到邢夫人被拒后，会找凤姐商议，于是装病向贾母请假，此时依然游刃有余。

平儿和袭人来谈话，也是基于好姐妹立场说了体己话；再往后竟没想到“九国贩骆驼”的嫂子也被差遣来，心里急了，大骂“把我送在火坑里去”。嫂子被骂回去了，邢夫人无计。

此时鸳鸯心里是有谱的，只要处理好了，也不必惊动贾母。这步棋走得很稳当，也深知邢夫人和凤姐尿性。

嫂子走后，她哥哥又被差遣来，鸳鸯不想搭理，但不想贾母疑心于是还是见了。

这个时候，一切还在掌控之内。

但是！但是！但是！这里的“但是”很重要！

但是贾赦这淫棍对着哥哥放狠话，不管鸳鸯嫁不嫁他，往后都没有活路。鸳鸯听后，已气得无话可说，但依然保持淡定，假意答应，并领着哥嫂见贾母求救。

这才有了“鸳鸯抗婚”的最高潮剧情。

鸳鸯在处理贾逼婚事件，进退有度，本想小事化无，所以在能掌控的范围内，她没有让贾母疑心，也没想过让贾母处理。整个过程，处理节奏稳妥，轻重缓急得当，鸳鸯这聪明劲儿是自带的，也得益于贾母。

所以连凤姐也忌惮三分的人，如果不是被逼急了，不会找贾母救命。

被什么逼急了？

被死亡逼急了。鸳鸯怕死。

不是说不怕死才抗婚吗？怎么又怕死了？

这里的“怕死”，并不是对鸳鸯的否定，恰恰是对鸳鸯的肯定，怕死才会超强生存意志。

大概有两层含义。

第一，是誓死不嫁老淫虫的果敢刚烈，这里好理解；第二，是想探寻新的活路。确切地说，是怕“大好前途”被贾赦毁了。鸳鸯肯定不愿屈身成为老淫虫小老婆，且还冒着被贾母疑心共谋财产的风险。

在贾母面前誓死不嫁，不嫁贾赦也不嫁贾链，洗脱共谋财产的嫌疑；在贾母面前说出贾赦骚操作和威胁，请求解除危机以保活路。

这鸳鸯还真信贾母，难道不怕贾母逼婚？

鸳鸯深知贾母性情，但为了万无一失，她留了一手。她说，就算贾母逼着也不行“一刀抹死算了”。这话是在表忠心，也是表达不嫁贾赦的决心，更是铤而走险以死来让贾母保她。

毕竟，贾母离不开鸳鸯。

一个人求生意志的强大，在于不怕死的同时要谋后路，她不怕放手一赌。

赌什么？

赌谁先死：先赌贾母的。

为什么赌贾母的？

因为贾母是她的保护伞，贾母不死，才有活路生机。

她表示，若有造化，就死在老太太前头，可若没有这个造化，那就要么跟着老太太一起去了，或者去当尼姑。

她的说法极为巧妙，很能撩动贾母的心疼。

原文鸳鸯连续用两个“若”和“或”，把生死活路的备选方案都想好了：死在贾母前是幸运，如苟活下来也伏侍贾母至死。即便贾母归西，我也不会被家人婚配任由蹂躏，可能一死了之，可能当尼姑。

这个赌局，她必赢。还是那句话，贾母离不开鸳鸯。

最值得拍手称赞的是，她还敢赌贾赦的命。

假如贾母死了，到时怎么办？

鸳鸯把贾赦会对付她也考虑到了，她想的是，就算老太太归西了，至少这个老色胚也要守孝三年。

鸳鸯认为贾赦要守三年孝，他不可能纳小老婆，她可以逃过一劫，而这三年里，贾赦也可能因“上了年纪，行事不妥”死了。

这不是胡说哈，鸳鸯拒婚后，贾赦另娶了小老婆来泄愤。一个泡在淫缸里的50岁老头，身体不好也得到凤姐和邢夫人验证，说不定守孝期间，纵欲归天了。

这些都是有可能的，也在思虑范畴内。鸳鸯把活命间期设为三年，那三年后呢，贾赦死了，即便贾母不在，也能活命。那个时候，又是另一回光景了，怕什么。

综上所述，就鸳鸯处理抗婚，与贾赦抗争谋活路来看，鸳鸯并不想死，也不想殉主。至于寻死，是她所有抗争活路中最下下下策的想法，肉身保不住，那就以死保尊严。

即便最终结局必死无疑。

鸳鸯势必也是与命运抗争一番而不得，才死去，如同贾母无法扭转贾府没落的事实一样，鸳鸯也无法扭转自身的命运。这种人物的抗争感，更符合鸳鸯的烈女特质，也更能凸显封建社会现代女性的觉醒。

一句话总结，抗争谋活路而不得，才是鸳鸯真正可爱且可悲之处，而非愚忠殉主。

03 高鹗版本的狗尾续豹？

“贾母算计鸳鸯殉葬”的观点形成，拆开细看，要么是对贾母形象的误解，要么是过于相信鸳鸯殉葬情节的描写，两者一组合，就诞生了某种合理又荒谬的看法。

这和高鹗版本的狗尾续豹有很大的关系。

前80回的贾母形象，是满足可敬可爱的老祖母，也是威严的治家能手。贾府的人对她的爱戴从日常称呼也能看出来，例如凤姐叫她老祖宗，尊敬又宠爱；僧侣们叫她老菩萨，是个慈悲大善之人；就连刘姥姥，都叫她老寿星，福气慢慢的称呼，而众人则亲昵称呼贾母。

如称呼有着溜须拍马的嫌疑，那和孙辈们吃家宴、打麻将、玩闹耍嬉，那么页能体现出贾母的鲜活和亲切。试问一个蛇蝎心肠和仗势欺人的老太太，会有这样的表现吗？

要真说仗势欺人，谁也比不过凤姐了。

在第29回中，小道士被王熙凤痛打，贾母呢则耐心安抚，仅仅从凤姐和贾母对待小道士的方式，也能分出来谁比较厚道。

即便是一个封建礼教下的大家长，性格具有局限性，但也只是对于家族没落的无能为力，且贾府的支撑靠着贾母，贾母如果没有大肚量、大气度和大格局，做不到令人敬畏和服帖。

但后40回的贾母形象，却开始被颠覆了。

贾母由一个充满慈悲心的高贵老祖母，摇变成沉迷佛道，且没有思辨能力的老巫婆。在第82回里，凤姐和宝玉接连遇梦魇，当众人纷纷传言是鬼神作怪的时候，这位治家的大家长，竟然口中振振有词，喃喃自语“阿弥陀佛”，丝毫没有庄重格调。

难道贾母信佛不合理吗？

合理，但前80回被描写得可爱可亲，如今却和迷信婆娘没差别，这360度的反转，就是不合理。

除此之外，贾母形象的颠覆还不止于此。更主要的是在明知“木石前盟”已定的情况下，贾母竟放弃黛玉转向薛宝钗，并大赞其是好媳妇儿人选。

看看是怎么说的，“宝丫头那样心胸儿脾气儿，真是百里挑一”“那给人做了媳妇儿，怎么叫公婆不疼”。虽然如今宝玉到底是娶了谁，依然有不少争议。

可前80回的贾母，再认可宝钗，页只是客气称赞处世平和。这明显是礼貌性赞美，但这里，贾母已直接把黛玉和宝钗比较，“林丫头……心重些……不大很结实”。

贾母在《红楼梦》的形象功能上，除了见证贾府大家族由盛转衰的没落，也彰显了其认可自由爱情的追求，如今，在高鹗续写下，贾母之前是黛玉的好外婆，现在却是个狼外婆。反差之巨大，以致于让人觉得乱写。

书中关于贾母形象的颠覆细节众多，这里不一一罗列。

而其实高鹗版本，对鸳鸯殉葬的描写也不符合前80回的线索伏笔。鸳鸯的结局势必是下场很惨，但绝不是殉葬。

大胆开个脑洞，联系上下文鸳鸯最害怕的婚嫁问题，以及贾赦对其怨恨之深，为了凸显鸳鸯这个人物的悲剧性和抗争而不得，她或许是被贾赦派众人侮辱后，因羞愧而上吊自杀。

从贾母的现象到鸳鸯的殉葬解决，最终结论是，贾母罪不至于背上“人心险恶”的罪名，那么鸳鸯也不是殉葬而死了。

读秀文献检索：

1. 《闲话红楼：大观园的后门通梁山》；第二章 奴才是这样练成的：第111-115页 鸳鸯作为贾母“私人秘书”的悲哀；
2. 曾扬华《大家小札系列 末世悲歌红楼梦》；第274- 279页 贾母的烦恼；
3. 风之子著. 风语红楼[M]. 2020 ；第188-第189页 贾母为啥不喜欢贾赦；
4. 王昊著《中国古代叙事文学研究》；第223 -第225页 贾母的形象功能
5. 中国大陆陈景河. 《红楼梦》与长白山文化[M]. 2018 ；第384-第390页 七颠倒贾母形象，续书令人惋惜