宋代“玉东西”！

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香港苏富比披露本次2024年春季拍卖玉器阵容！其中女史珍藏“宋代白玉带皮螭龙纹杯”引发行业关注。本件白玉带皮螭龙纹杯曾上拍于2011年11月10日的伦敦邦翰斯秋拍中國藝術精品暨書畫专场！当时拍卖编号为303，最终斩获85250英镑，折合人民币77.7万！然而过了8年至香港苏富比2019年春拍，当时现场人头攒动，很多大行调阅了此件宋代玉杯，惊叹其硕大的器型、细腻的工艺，最终以375万港币成交。

中国人好礼，尤重酒宴。自古酒宴即分两个阶段, 第一个阶段为尽礼(礼饮)，另一个阶段为尽饮(乐饮)。这其中发展出很多的酒器与文化，《诗·周南·卷耳》郑笺:”觥，罚爵也。….旅酬必有醉而失礼者，罚之亦所以为乐。”。“旅酬”， 酬亦作酬, 主人进宾客之酒, 谓之献; 宾客还敬主人之酒, 谓之酢; 主人先自饮, 然后劝宾客饮之酒, 为之酬。此类八曲长杯形制来自萨珊王朝，多曲长杯又称海棠形银杯，这种长杯制作技术传入中国后，一般为八曲或十二曲，曲明显凸鼓。其后艺术效果逐渐中国化，曲瓣不甚明显。

《礼仪·乡饮酒礼》郑注: “酬, 劝酒也。” ，”旅, 序也，于是介酬众宾, 众宾又以次相酬”旅酬即为宾客间之劝酒，此处的介为依序身分转换从受酬者转换身分为酬者，一个接一个。旅酬影响至后世，一为举杯饮酒需尽，即现在所谓干杯, 一为依次尽杯，即为唐人所谓”巡饮或依巡”，而失礼者的酒器或酒席中各种酒令或游戏”罚之亦所以为乐”在唐代还是以觥器为主体。唐代的觥的样式有角的型但是不像两汉前的觥杯而有多方借镜，像著名的玛瑙羊首杯或是创新别致的酒船。

酒船名称出现于南北朝，其近缘似耳杯, 或曰羽觞, 在曲水流觞中，耳杯已经有了酒船的意象，而”觥船”指的是罚杯，在唐代已经出现。刘禹锡有诗”罚筹长竖纛，觥盏样如舠”，此处舠是船的意思，觥盏已经从角杯的型态转成耳杯或盏的样式。唐代发展至五代和宋，酒船有鱼身船型的造型，大部分为瓷器，拍卖市场上曾出现一玉器作品，该造型是由唐代觥型孔雀杯延续而来。因此”觥盏”为唐代酒器中由先秦之兕觥演变而来, 型制并不固定, 酒船、长杯，多曲长杯皆为常用的型制。到了宋元时期衍伸出酒器另外一个名称”劝杯”或”劝盏”，型制一样多样化，如金葵花盏，此外劝杯还有另外一个型制即”玉东西”。器体以波涛汹涌的海水为底纹，以浮雕技法装饰海八怪纹饰，海马、海象、人鱼、虾蟹等各色海兽、鱼类奔逐其间，岸边一童子手持钓竿，钓向人鱼，场景奇特，场面紧张生动，玄妙壮观，有道教神仙用品器物之寄托纹饰。

南宋绍兴二十一年（1151），宋高宗赵构驾临权臣张俊家，为了迎接高宗的到来，张家举办了堪称极尽奢侈的一桌筵席，筵席的菜单和礼品，被详细地记在了周密所著的《武林旧事》里。

玉东西在宋代为古酒器之耳杯或长杯，吕大临《考古图》卷八”…以玉杯为太上皇寿, 以横长故, 后人谓之玉东西” , “又与椭通。《淮南子·齐俗训》窥面于盘水则员，于杯则随，面形不异，其故有所员，有所随者，所自窥之异也。《吕大临曰》随，当读椭，圜而长也。《正字通》俗作随。”由此可知椭圆杯即为当时之玉东西作为劝杯用。在两宋诗词中玉东西被大量作为劝杯的别名使用。

如周紫芝《南柯子》”蝉薄轻梳鬓，螺香浅画眉。西湖人道似西施。人似西施浓淡、更相宜。画烛催歌板，飞花上舞衣。殷勤犹劝玉东西。不道使君肠断、已多时。”又杨泽民《望江南》 “寻胜去，驱马上南堤。信脚不知人远近，醉眠犹劝玉东西。归帽任冲泥。春雨过，农事在瓜蹊。野卉无名随路满，山禽着意傍人啼。鼓角已悲凄。”又如范大成《代儿童作立春贴们诗三首之二》”…家人行乐处, 双劝玉东西”;苏颂《即席献文潞公》”舞奏未终花十八, 酒行先困玉东西”。

由此可见此处玉东西即为椭圆之劝杯，两宋至今，实物已经相当稀少，故宫藏有”鹿纹水洗”之椭圆杯或椭圆洗，犹上述可知其正名应该为玉东西，延续唐代觥盏或酒船而来，大家对此器印象为椭圆杯，实则两宋之”玉东西”。

此类器皿极为罕见，确认宋代所制者多藏于博物馆，此玉杯呈椭圆状，线条简洁利落，浑然一体，带天然褐皮，灵动有致。徽宗钟情艺术，治下文人菁英酷爱古器珍玩，整朝风气崇文尚艺。儒家思想得以振兴，对古典美的不懈追求达到巅峰，此杯浅雕螭龙，近似故宫博物院藏汉代玉扳指，上雕螭龙，同样两耳卷曲，双刻线勾勒一对杏形龙目，方吻，二趾。

宋代玉器上的螭纹继承了唐代玉器雕琢的传统技法，并以熟练的技巧和精美的艺术形成了自己独特的时代风貌。宋代螭龙纹的额头中间刻有一条或两条阴刻线，另外也有额头中间竖一阴刻线或光素无纹的。一般为深挖管钻圆眼，少数也有斜挖，但均突出阳纹眼珠，另有一种眼框内多一圆圈。在鼻下出现宽而深的横阴刻线。宋代螭纹在造型上立体感强，肩与臂部非常丰满、厚实，四肢肌肉发达，有力的动感，这是宋代螭纹与其它朝代螭纹的主要区别。

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