在我们读历史的时候,我们经常把春秋和战国并列。在很多人眼里,春秋和战国都是各个诸侯国彼此征伐,天下打乱,似乎没有什么区别。
但如果我们仔细的阅读历史,就会发现春秋实际上就是东周,当年有两个标志性事件,一个是周幽王烽火戏诸侯,结果他外公申侯联合曾侯、许文公及犬戎(外族)推翻周幽王。
另外一个标志事件就是周幽王死后,太子宜臼即位,这就是周平王,而镐京待不下去了,所以周平王迁都,迁到了洛邑(今河南洛阳),历史上把之后的朝代称为东周。而因为鲁国的史官记录的历史名为《春秋》所以也把周平王动迁之后的历史称为春秋。
但春秋是脱胎于周王朝的,而春秋之后就是战国,春秋之所以被单独拿出来,就是因为这个整个环境发生了大的变化。
首先我们知道武王伐纣,灭了殷商,建立了周王朝。周王朝搞的是分封制,就是把天下划分成不同的区域,封给了周王自己的亲属和嫡系,有的历史学家就称为武装殖民。也就是只给你名分,然后这块地盘你要自己拿下来。
但我们还知道周王朝的建立还确认了宗法制的统治,所以这些诸侯国的统治者跟周天子之间还接受着宗法制的制约,宗法制就确认了大家在这个社会中的地位和彼此的关系。所以周天子一般都是大宗,虽然只掌管京畿很小的地区,但可以通过分封制和宗法制,号令天下的诸侯听从自己的命令,如果哪个诸侯不听从,其它诸侯就可以奉命征讨,这是西周统治的基础。
但西周建立二百多年后,随着各个诸侯国的繁衍生息和逐步的再分封,原来的宗法制的基础就变得越来越薄弱,大家之间的亲属关系早就出了五服,没有那么紧密了,所以有些诸侯国的首脑因为血缘关系淡了,所以宗法制就变得动摇起来,而代之以就是各个诸侯国的武力的大小。所以这个时候就有诸侯不听从周天子的调宣或者选择性的听从了。
而为什么说烽火戏诸侯是标志性事件呢?就是因为当周幽王遭遇到了危机的时候,各个诸侯都不听宣了。我们学的历史经常讲是因为周幽王宠爱褒姒才导致诸侯被戏弄,但这只是百姓口中的历史,真正的历史逻辑其实是诸侯不听周王的了,所以也就标志着周王朝在慢慢结体,也就标志着西周的终结。而当周平王动迁,周王慢慢的就变成了一个傀儡,各个诸侯慢慢不听从周王的调遣,周王朝名存实亡了,所以东周我们才称为春秋。
所以我们看春秋的历史就非常的有意思,一方面各个诸侯国内的政治日趋复杂,各派势力明争暗斗,都开始不讲规则,甚至很多客卿开始喧宾夺主,拿到了诸侯国的实际权力。而各个诸侯国之间也不再有所谓亲情的关系了,大家都是谁拳头硬就听谁的,于是就有了诸侯国之间持续的战争和吞并,这个战争和吞并就是从郑国迁都,吞并小国开始的。郑国率先坏了规矩,最终导致整个周王朝都朝着崩溃的方向急速前进。所以孔子对这个时代的评价就是礼崩乐坏的世界。
但春秋虽然大家已经开始拼拳头了,但是大家还是讲规则的,还是照顾宗法制的原则,也给周天子一些面子,所以当时的五霸会成为新秩序的维持着,维持的也是旧有的秩序,这时各个国家的统治者依然是周天子的亲戚。
但是春秋发展到战国的标志性事件就是三家分晋。也就是晋国本是周武王姬发的儿子唐叔虞的封地。但是随着岁月的更迭,晋国内部六个大臣反而逐步篡夺了晋王的权力,晋定公时,范、中行两家首先败亡。公元前453年,韩、赵、魏三家共灭智氏,晋国已被三家瓜分。
按过去周王朝的做法,这种夺权的行为应该是周天子号令诸侯去讨伐韩赵魏三家,扶持晋王夺回权力。但是当时周王朝也没有任何号召力和影响力,反而周威烈王册封韩、赵、魏为诸侯,这就彻底坏了规矩,把周王朝的分封制的基础都给干掉了。晋国分裂成三个国家,还都是外姓,所以其它的诸侯国就有样学样,这个世界就进入了国家之间的彼此杀伐吞并的阶段,这就是战国阶段。
所以我们看春秋阶段虽然大家也是彼此打来打去,但大家毕竟还是亲戚,所以基本上都不是为了吞并土地,而是说为了争夺秩序的控制权。但到了战国就变得不一样,大家彼此打来打去早就没有了规矩,都是以消灭对方为目的了,最终秦国消灭六国,建立了统一的秦政权。所以战国阶段的战争比春秋阶段要残酷太多了。
所以春秋阶段正是秩序逐步崩塌和重建的过程,所以在这个过程中,在各个诸侯国内部才有了各种戏剧性的矛盾和冲突,而诸侯国之间也爆发了各种危机和战争,所以这个阶段才在我们的历史上留下了很多的故事和传说,比如庆父不死鲁难不止,比如假道伐虢,比如赵氏孤儿等等故事和传说,而统一的秩序的弱化才有了各个思潮的崛起,才有了诸子百家的出现。所以春秋时期虽然是秩序崩塌的时期,是礼崩乐坏的时期,但也是百花齐放的时期。
我们今天就整理了我们之前发表的春秋这段历史的文章,一共59篇,制作成合辑,供大家阅读参考借鉴。
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