春秋，中古历史上秩序崩塌的过渡阶段

在我们读历史的时候，我们经常把春秋和战国并列。在很多人眼里，春秋和战国都是各个诸侯国彼此征伐，天下打乱，似乎没有什么区别。

但如果我们仔细的阅读历史，就会发现春秋实际上就是东周，当年有两个标志性事件，一个是周幽王烽火戏诸侯，结果他外公申侯联合曾侯、许文公及犬戎（外族）推翻周幽王。

另外一个标志事件就是周幽王死后，太子宜臼即位，这就是周平王，而镐京待不下去了，所以周平王迁都，迁到了洛邑（今河南洛阳），历史上把之后的朝代称为东周。而因为鲁国的史官记录的历史名为《春秋》所以也把周平王动迁之后的历史称为春秋。

但春秋是脱胎于周王朝的，而春秋之后就是战国，春秋之所以被单独拿出来，就是因为这个整个环境发生了大的变化。

首先我们知道武王伐纣，灭了殷商，建立了周王朝。周王朝搞的是分封制，就是把天下划分成不同的区域，封给了周王自己的亲属和嫡系，有的历史学家就称为武装殖民。也就是只给你名分，然后这块地盘你要自己拿下来。

但我们还知道周王朝的建立还确认了宗法制的统治，所以这些诸侯国的统治者跟周天子之间还接受着宗法制的制约，宗法制就确认了大家在这个社会中的地位和彼此的关系。所以周天子一般都是大宗，虽然只掌管京畿很小的地区，但可以通过分封制和宗法制，号令天下的诸侯听从自己的命令，如果哪个诸侯不听从，其它诸侯就可以奉命征讨，这是西周统治的基础。

但西周建立二百多年后，随着各个诸侯国的繁衍生息和逐步的再分封，原来的宗法制的基础就变得越来越薄弱，大家之间的亲属关系早就出了五服，没有那么紧密了，所以有些诸侯国的首脑因为血缘关系淡了，所以宗法制就变得动摇起来，而代之以就是各个诸侯国的武力的大小。所以这个时候就有诸侯不听从周天子的调宣或者选择性的听从了。

而为什么说烽火戏诸侯是标志性事件呢？就是因为当周幽王遭遇到了危机的时候，各个诸侯都不听宣了。我们学的历史经常讲是因为周幽王宠爱褒姒才导致诸侯被戏弄，但这只是百姓口中的历史，真正的历史逻辑其实是诸侯不听周王的了，所以也就标志着周王朝在慢慢结体，也就标志着西周的终结。而当周平王动迁，周王慢慢的就变成了一个傀儡，各个诸侯慢慢不听从周王的调遣，周王朝名存实亡了，所以东周我们才称为春秋。

所以我们看春秋的历史就非常的有意思，一方面各个诸侯国内的政治日趋复杂，各派势力明争暗斗，都开始不讲规则，甚至很多客卿开始喧宾夺主，拿到了诸侯国的实际权力。而各个诸侯国之间也不再有所谓亲情的关系了，大家都是谁拳头硬就听谁的，于是就有了诸侯国之间持续的战争和吞并，这个战争和吞并就是从郑国迁都，吞并小国开始的。郑国率先坏了规矩，最终导致整个周王朝都朝着崩溃的方向急速前进。所以孔子对这个时代的评价就是礼崩乐坏的世界。

但春秋虽然大家已经开始拼拳头了，但是大家还是讲规则的，还是照顾宗法制的原则，也给周天子一些面子，所以当时的五霸会成为新秩序的维持着，维持的也是旧有的秩序，这时各个国家的统治者依然是周天子的亲戚。

但是春秋发展到战国的标志性事件就是三家分晋。也就是晋国本是周武王姬发的儿子唐叔虞的封地。但是随着岁月的更迭，晋国内部六个大臣反而逐步篡夺了晋王的权力，晋定公时，范、中行两家首先败亡。公元前453年，韩、赵、魏三家共灭智氏，晋国已被三家瓜分。

按过去周王朝的做法，这种夺权的行为应该是周天子号令诸侯去讨伐韩赵魏三家，扶持晋王夺回权力。但是当时周王朝也没有任何号召力和影响力，反而周威烈王册封韩、赵、魏为诸侯，这就彻底坏了规矩，把周王朝的分封制的基础都给干掉了。晋国分裂成三个国家，还都是外姓，所以其它的诸侯国就有样学样，这个世界就进入了国家之间的彼此杀伐吞并的阶段，这就是战国阶段。

所以我们看春秋阶段虽然大家也是彼此打来打去，但大家毕竟还是亲戚，所以基本上都不是为了吞并土地，而是说为了争夺秩序的控制权。但到了战国就变得不一样，大家彼此打来打去早就没有了规矩，都是以消灭对方为目的了，最终秦国消灭六国，建立了统一的秦政权。所以战国阶段的战争比春秋阶段要残酷太多了。

所以春秋阶段正是秩序逐步崩塌和重建的过程，所以在这个过程中，在各个诸侯国内部才有了各种戏剧性的矛盾和冲突，而诸侯国之间也爆发了各种危机和战争，所以这个阶段才在我们的历史上留下了很多的故事和传说，比如庆父不死鲁难不止，比如假道伐虢，比如赵氏孤儿等等故事和传说，而统一的秩序的弱化才有了各个思潮的崛起，才有了诸子百家的出现。所以春秋时期虽然是秩序崩塌的时期，是礼崩乐坏的时期，但也是百花齐放的时期。

我们今天就整理了我们之前发表的春秋这段历史的文章，一共59篇，制作成合辑，供大家阅读参考借鉴。